كما أوحي إلى رسول الرب
مارشال ڤيان سمرز
في التاسع و العشرين من يناير من عام ٢٠٠٨
في ولاية بولدر ، مدينة كولورادو

إنه موضوع مشترك في فهم الإنسانية للروحانية و الدين أن هناك حقيقة أعلى ، و عالم أعظم ، و أن هناك عالمًا أدنى ، عالمًا من الألم و المعاناة. أن تكون في الواقع المادي يعني أن تختبر هذا الألم و المعاناة و أن ترى مظاهرة في كل مكان من حولك. و مع ذلك ، فإن ذكرى بيتك العتيق ، حقيقة وجود أعظم و أكمل ، لا تزال تُذكر ، و لو للحظات عابرة.

إذن هناك هذا الإنقسام. يبدو أن هاتين الواقعتين تتعايشان داخل الفرد ، داخلك. من الواضح أن هناك دليل على المعاناة. من الواضح أن هناك تركيزًا على الإنفصال و التفرد ، و على كيفية تمييز المرء لنفسه عن الآخرين و على كيفية انعزاله في الحياة.

و ليس هذا فقط ، هناك أيضًا هذه التجربة أو الفكرة المتكررة أو تذكر أن هناك حياة أعظم داخلك و خارجك. حقيقة أن هذا موجود في داخلك ليس مجرد أمل ؛ إنه ليس مجرد حلم أو خيال. إنه أقرب إلى ذاكرة. إنه خيط من الواقع موجود طوال حياتك في الكون المادي — خيط يمكن تجنبه و نسيانه ، و لكن لا يمكن إخماده.

سوف تأتيك الذكرى منه بشكل عابر في أوقات الضيق الشديد ، في أوقات الراحة الكبيرة ، في الأوقات التي تكون فيها خارج حالتك العقلية العادية. هناك شعور بأنك هنا لهدف ما ، و أن هذه الحياة ليست حقيقتك النهائية ، و أنك تعبر خلالها مر بها ، و أنك في رحلة ، و أنك تقيم بشكل مؤقت في الواقع المادي لإنجاز شيء ، شيء ما أنت لم تكتشفه بعد.

في شكل أسطوري ، و في شكل تصوري متطرف ، تبدأ فكرة الجنة و الجحيم. الجنة و الجحيم هما نوع من الإستخدام أو التلاعب بهذا الوعي العميق ، الوعي بمعاناة المرء والوعي بأن المرء مرتبط بحياة أعظم ، في مكان ما ، بطريقة ما.

إن فكرة الجنة التي تم إنشاؤها في العالم هي ناتج طبيعي لهذا الوعي ، لكنها اتخذت بعض الأشكال المتطرفة و بعض الأشكال المشوهة للغاية. في العديد من التعاليم الدينية ، تعد الجنة نوعًا من المكافأة على العمل الجيد في الحياة ، و الإيمان بالرب ، و اتباع أوامر الرب و فتاوى الدين — نوع من المكافأة المستقبلية ، و حياة أفضل تنتظرك ، و لكنها حياة لا يمكن إلا أن تتحقق من خلال تلبية توقعات و متطلبات معينة.

تم إنشاء الجحيم كمكان للعقاب. بالنسبة لأولئك الذين يفشلون في تلبية هذه المتطلبات و التوقعات ، فإنهم يذهبون إلى مكان أسوأ بكثير ، مكان أسوأ من وجودهم المادي — و هو جحيم ، تم وصفه بالتفصيل في بعض التقاليد.

إذن الجنة هي المكافأة و الجحيم عقاب. فضلاً عن ذلك ، كثيرًا ما يُصوَّر الرب على أنه رحيم بشكل كامل، محب بشكل كامل. فكيف يمكن أن يكون هناك مفهوم الجحيم هذا إذا كان الرب كله رحيمًا و محبًا؟ و لماذا ينزعج الرب من الأفراد عندما يعلم الرب بالضبط ما الذي سوف يفعلونه و عندما يفهم الرب أنهم في واقع يسود فيه الخطأ بشدة و إغراءات الخطأ كبيرة جدًا ، فهناك عدد قليل جدًا من الأشخاص الذين يمكنهم من أي وقت مضى التغلب على هذه الاغراءات؟

هذا [التناقض] ، بالطبع ، أدى إلى رفض الدين ، و بالنسبة للبعض ، رفض الرب كليًا. و مع ذلك لا يمكنهم إنكار أن لديهم حقيقة روحية داخل أنفسهم ، شيء لا يبدو أنه نتاج ثقافتهم أو حتى وجودهم المادي.

تم تصوير الجنة كمكان مادي حيث تكون سعيدًا طوال الوقت ، حيث لا يوجد ألم و لا موت و لا معاناة ، و لكن [حيث] لا تزال في شكل مادي. عندما تفكر في الأمر ، أن تكون في الشكل المادي للأبد ، بدون تباين في الحياة ، مع عدم وجود أي علاقة فعلية مع هذا الجسد الذي لا يزال لديك في هذه الجنة المتخيلة ، تصبح الجنة مملة و معتم للغاية. لا يمكنك غناء ”المجد سبحان الرب“ إلى الأبد دون أن تتعب منها بالطبع.

لذا ، على الرغم من أنها تبدو بمثابة إعفاء كبير من صعوبات وجودك الحالي ، إلا أنها لا تبدو لديها راحة حقيقية على أساس مستمر. بالنظر إلى حالة وعيك الحالية ، نظرًا لتعريفك بجسدك و استجابتك العبودية للإحتياجات و الرغبات المرتبطة بالجسد ، كيف سوف تبدو الجنة حقًا إذا كنت لا تزال في حالة جسدية؟

سوف يتعب الجميع من تمجيد الرب ، و لا يحتاج الرب إلى التمجيد على أي حال ، و بالتالي تصبح الفكرة بأكملها سخيفة إلى حد ما بعد فترة. إذا كنت في الجنة و لا يزال لديك جسد ، فإن الجسد لا يزال يمثل مشكلة — إطعامه ، و إسكانه ، و إبقائه مرتاحًا. ثم هناك الحاجة إلى التغيير و الرغبة في الأشياء. الجنة بالتأكيد لا يمكن أن تكون فورة تسوق رائعة. لا يمكن أن يكون مكانًا للمتعة الحسية المستمرة دون خلق نوع من عدم اليقين و الخلاف الداخلي الذي تخلقه مثل هذه التجارب للناس حتى هنا [على الأرض].

إذن هناك كل هذه الأفكار عن الجنة كمكان مادي حيث يكون لديك نوع من الوجود المادي الغير مؤلم ، و بعد ذلك ، بالطبع ، هناك جهنم و هو نوع من العقاب ، حيث لم تحدد درجتك ، حيث لم تحقق الهدف أو لم تكن فتى طيبًا أو فتاة طيبة في تقدير الرب.

بالطبع ، ينظر بعض الناس إلى كل هذا و يعتقدون أنه جنون و يرفضون الدين تمامًا ، و لا يزالون متمسكين بنوع من الفكرة القائلة بأن لديهم نوعًا من الإرتباط بحياة أعظم أو أن لديهم حقيقة روحية ليست مجرد وظيفة علم النفس أو الإحتياجات المادية في العالم.

هنا يصبح الرب شيئًا عليك أن ترضيه ، و عندما تضطر إلى إرضاء شخص آخر ، فإنه يولد الاستياء و المقاومة ، مما يجعل الخطأ و اللذة الشخصية ، و حتى الانغماس في اللذة المدمرة ، لهما نوع من الجاذبية. يرتبط هذا الإنجذاب بنوع من الشخصيات الشيطانية التي تبعدك دائمًا عن الرب.

هذا سائد في العديد من ديانات العالم — أن هناك أرواحًا محبة و أرواحًا شريرة و هناك نوع من حرب الشد تدور بين جاذبية الجنة و جاذبية الجحيم. يتضح هذا بوضوح في تجربة الشخص لأن هناك نوعًا من حرب شد عنيفة في داخله.

الرسالة الجديدة من الرب التي أُرسلت إلى العالم توضح هنا إذا كان المرء يسعى إلى حل. بالنسبة لإسقاط الجنة و إسقاط الجحيم ، كل ذلك يأتي من وجودك الحالي ، في حين أن حقيقة الجنة و الواقع الظاهري للجحيم يتجاوزان بالتأكيد تجربتك الحالية. إذن كيف يمكنك عرض أفكارك حول ماهية هذه الأشياء حقًا من موقعك الحالي؟ هم أشياء خيالية فقط.

أنت تتخيل الجنة لتلبية احتياجاتك و توقعاتك الحالية ، و تخشى الجحيم و تتخيل الجحيم كنوع من السقوط من النعمة ، و هي حالة أسوأ. و بالطبع ، يتم استخدام هذه الجنة المتخيلة و الجحيم المتخيل من قبل المؤسسات و التقاليد لمحاولة حبس الناس في حظيرة السلوك الجيد ، لمحاولة إلهام العمل الجيد أو المواطنة الصالحة أو الإلتزام بالمبادئ الدينية أو التنظيم الديني نفسه.

من الواضح أن الجنة الحقيقية ، و هناك جنة حقيقية ، هي بالتأكيد خارج تقديرك. و هي بالتأكيد تتجاوز ما يمكن أن يكشفه لك خيالك. إنها حالة مختلفة تمامًا. و بالتأكيد إذا كان هناك جحيم أسوأ من حالتك الحالية ، فسوف يكون ذلك أيضًا خارج نطاق تقديرك. بغض النظر عن مدى إسقاط مخاوفك على الجحيم و رغباتك على الجنة ، فإن هاتين الواقعتين تتجاوزان وجودك الحالي ، و لا يمكنك تصورهما. و لا يمكن للمؤسسات الدينية أن تخلق صورة دقيقة لما هي عليه حقًا ، لأنها أيضًا تعمل خارج واقعك الحالي ، و هو واقع ليس الجنة و لا الجحيم.

ثم تأتي الرسالة الجديدة من الرب بالوضوح ، لكن الوضوح يجب أن يُفهم من حيث الوجود على مستويات مختلفة. إذا كنت في الجزء السفلي من الجبل ، فلا يمكنك تخيل حقيقة أن تكون في القمة إلا إذا كنت قد قضيت الكثير من الوقت على ارتفاعات عالية جدًا. و إذا كنت قد عشت في أعالي الجبال فقط ، فكيف يمكنك أن تتخيل ما يعنيه أن تعيش حياة مختلفة تمامًا ، وأنت تعيش بالقرب من الشاطئ ، بالقرب من الأراضي المنخفضة؟
تكشف الرسالة الجديدة أنك أُرسلت إلى العالم لخدمة عالم محتاج ، و أنك أتيت من واقع مختلف تمامًا حيث تعرف من أنت ، و حيث تكون متصلًا تمامًا ، و حيث توجد أسئلة قليلة جدًا و الإجابة حاضرة دائمًا ، إلى واقع حيث توجد أسئلة لا نهاية لها و إجابات قليلة جدًا ، حيث أنت وحيدًا و غير معروف للآخرين و حتى لنفسك.

كان عليك أن تتخذ شكلاً ، و عليك الآن أن تعتني بجسم له احتياجات هائلة — أداة هشة للغاية يمكن أن تتضرر أو تتلف أو تدمر بأي عدد من الأشياء. يجب إطعامها ؛ يجب أن تلبس يجب أن تكون محمية. إنه عرضة للمرض و الإنهيار. إنه شيء يتطلب الآن قدراً هائلاً من العناية و الإهتمام. و يبدو أنه يمنحك هوية في العالم ، هوية فريدة بحيث يتم الآن شرح هويتك من حيث خصائصك الجسدية ، و لون بشرتك ، و ما وراء ذلك خصائص شخصيتك الفردية و الوعي الذي تم تطويره لديك ، و الذي تم تكييفه بشكل كبير من قبل عائلتك و ثقافتك و دينك.

هنا تصبح شيئًا مختلفًا تمامًا عما كنت عليه من قبل. تصبح فردًا يتم التعرف عليه الآن بجسده و بأفكاره و بأفكار ثقافته و عادات ثقافته. و تخبرك ثقافتك من أنت و ما يجب عليك فعله و كيف يجب أن تتصرف و ما هو متوقع منك و ما يمكنك القيام به لتلبية احتياجات جسمك للبقاء على قيد الحياة ، لتكون مرتاحًا ، و تلبية احتياجاتك. و بالطبع ، هناك مواقف سياسية و عادات اجتماعية فريدة و مختلفة للغاية يجب أن تتكيف معها.

و هكذا تصبح حياتك هنا مستهلكة. في كل دقيقة من اليوم تشارك في التكيف ، أو البحث عن الموارد ، أو محاولة التعايش مع الآخرين الذين تحكمهم حوافزهم الخاصة ، و الذين لا يعرفونك و الذين لا تعرفهم. و من هذا الموقف تحاول أن تتخيل الجنة ، و التي في خيالك هي فقط نسخة أفضل مما تجربة الآن.
لكن الرب قد وضع في داخلك الروح ، عقلًا أعمق — ليس عقلاً يشكك و يتكهن و يتناقض و يدين ، و لكنه عقل متيقن ، عقل يعرف ، عقل يعرف سبب مجيئك إلى العالم ، عقل هذا لا ينخدع بكل الرعب و إغراءات وجودك المادي ، عقل خالٍ من تلاعبك ، عقل تحمله مثل شحنة سرية بداخلك ، كنزًا مخفيًا ، كنزًا في قاع السفينة التي تحاول الإبحار بها في العالم.

و مع ذلك ، فإن ذكرى بيتك العتيق ، على الرغم من أنها تبدوا أنها قد طمست من قبل تجربتك الحالية. تشرق مثل الشمس وراء الغيوم. و على الرغم من أنك تعيش في عالم غائم جدًا حيث يبدو أن هذه الشمس بالكاد تشرق من خلاله ، إلا أنها موجودة هناك.

يمكنك تعريف على نفسك مع أي نوع من الجماعات أو الحركات السياسية أو الجمعيات الدينية. يمكنك اعتبار نفسك بأي عدد من الطرق. هناك عدد كبير من التوصيفات للإختيار من بينها. يمكنك التعرف على نفسك بأفكارك ، و عواطفك ، و ميولك ، و إدمانك ، و شغفك ، و إعجابك ، و كرهك — كل ما يبدو أنه يجعلك تبدو فريدًا — ما تعاني منه ، و ما ترغب فيه. و مع ذلك ، هناك خيط الحقيقة هذا بداخلك الذي لا يمكن أن يضيع. يمكن إنكارها و نسيانها ، لكنها لا تزال موجودة.

هناك شريان حياة لبيتك العتيق. إنه يبقى الروح حية بداخلك. يمكنك إنكار الدين. يمكنك إنكار الرب. يمكنك الإدعاء بأنك حيوان فقط. يمكنك إنشاء اعتقاد راسخ جدًا بشأن هذه الأشياء. لكن الروح لا تزال في داخلك.

يمكنك إنكار وجود الروح. يمكنك القول أنها كلها كيمياء حيوية. يمكنك القول إنها كل الآمال و الأحلام لحيوان معذب يعي موته و معاناته. يمكنك تقديم أي حجة تريدها و المطالبة بموافقة كبيرة من الآخرين الذين لديهم نفس التفكير. لكن لا يمكنك تدمير الروح.

سوف تبقى فقط صامتة بداخلك حتى تصل إلى حواسك ، حتى تحصل على نوع من التجربة حيث تبدأ في إدراك أنك أكثر من مجرد لحم و دم ، و أنك أعظم من نفسيتك و من أي تيار من الأفكار الحالية التي تشغل بالك.

و على الرغم من أنه قد لا يكون لديك أي فكرة عن الجنة ، فأنت تعلم أنك متصل بشيء أكبر من العالم المادي ، يتجاوز نطاقك البصري. بخلاف كل الأشياء التي تهيمن على وعيك الحالي و وجودك ، هناك شيء أعظم من ذلك.

و لست بحاجة إلى أن تكون متدينًا لتحصل على هذه التجربة. لا تحتاج حتى إلى دين. يمكنك أن تدعي أنك ملحد ، و مع ذلك فإن الروح التي وضعها الرب فيك لا تزال موجودة ، تنتظر من يكتشفها. و حضورها شيء لا يمكنك التخلص منه أو إنكاره تمامًا. إنه مثل خيط ثابت في حياتك.

تحب نفسك ، أو تكره نفسك. تذهب من هنا ، أو تذهب من هناك. تدخل أو تخرج من العلاقة مع الآخرين. تغير ظروفك ؛ أو تغير فلسفتك. لكن فيك شيء لن يتغير. إنه موجود . يبدو الأمر كما لو أن قلبك يستمر في النبض بغض النظر عما تفعله ، و بغض النظر عما تفكر فيه ، و بغض النظر عما تؤمن به ؛ قلبك لا يزال ينبض. إنه نوع من هذا القبيل بإستثناء أن الروح لا تتوقف في نهاية الحياة.

و فيما يتعلق بالجحيم ، فأنت تعيش في نوع من الجحيم ، جحيم الإنفصال. أنت لم ترسل إلى العالم كنوع من العقاب. إنها ليست مستعمرة جزائية. إنه ليس مكانًا يُرسل فيه الناس لأنهم كانوا أشرارًا في الجنة. ”حسنًا ، لقد كنت سيئًا في الجنة ، و الآن عليك أن تذهب إلى الأرض أو إلى عالم آخر في المجتمع الأعظم للعوالم. ” لقد اخترت أن تأتي إلى هذا الواقع لأن جزءًا من الخلق موجود في الواقع المادي ، و رغبت بالمجيء إلى هنا للمساهمة و أيضًا لتخليص نفسك من أي شيء فكرت به أو قد فعلته يكون غريبًا أو أجنبياً أو مدمرًا لطبيعتك.

إذن ، يوجد المعرفة الروحية الكاملة التي تحتاجها للمجيء إلى هنا و عائلتك الروحية ، مجموعة التعلم التي جمعها الرب لمساعدتك ، و التي تأتي بك إلى هنا. تدخل العالم. تعبر من خلال حالة فقدان الذاكرة. تأتي إلى العالم بحواس منفتحة و قابلة للتأثر و تنتظر أن تطبعها عائلتك و ثقافتك و ظروفك.

يجب أن تحصل لك حالة فقدان الذاكرة هذه لأنك إذا تذكرت بيتك العتيق ، فلن ترغب ببساطة في أن تكون هنا. قد ترغب في الالتفاف و العودة على الفور. عندما تأتي إلى الأضواء الساطعة و برودة العالم ، فأنت تريد فقط الالتفاف و العودة. لذا فإن فقدان الذاكرة ضروري لتمكينك من التواجد هنا ، و لإعطائك حافزًا لوجودك هنا ، و لإعطائك فرصة لتكون هنا. خلاف ذلك ، سوف تنتقل من مكان يتسم بالأمان الكامل و العلاقة الكاملة إلى مكان انعدام الأمن الكامل و مكان يصعب تكوين العلاقات و الحفاظ عليها. أنت أتيت من مكان ليس لديك فيه جسد مادي ، على الأقل ليس بالشكل الثابت الذي تواجهه الآن ، إلى مكان يتعين عليك فيه الإهتمام بهذه المركبة المادية في كل احتياجاتها و مشاكلها العديدة.

لذلك أنت تمر بحالة فقدان الذاكرة. أتيت إلى العالم. ها انت. و هويتك تبدأ بالتشكل من اليوم الأول. يتم إعطائك اسم. يتم التعرف على جسمك على أنه يتمتع بخصائص معينة ، و التي تكون إما مرغوبة أو غير مرغوب فيها للآخرين. يتم منحك الأدوار و الوظائف داخل عائلتك. أنت تتعلم في مدارسكم. إذا كانت ثقافتك في بؤرتها دينية ، فأنت تتلقى تعاليم الدين. و بحلول الوقت الذي تصبح فيه شابًا بالغًا ، حسنًا ، تكون مؤهلاً تمامًا لتلائم ما تتوقعه ثقافتك منك.

لكن بالطبع الناس لا يتأقلمون ، و لا يمكن الإستفادة من طبيعتهم الحقيقية. لا يمكن إعادة إنشائها بالكامل. و لذلك هناك جزء بريء منك — جزء يتجاوز ما تمليه الأسرة و الثقافة و الدين ؛ جزء يخافه الناس و يحاولون غالبًا الإنغماس فيه بطرق مدمرة. و ذلك لأن طبيعتك الحقيقية لا يمكن تشكيلها لتلبي متطلباتك و توقعاتك الحالية تمامًا. و ذلك لأن الروح تعيش في داخلك ، لأن الروح هي طبيعتك الحقيقية ، طبيعة خلقها الرب ، طبيعة هي جزء من الرب ، مرتبطة بالرب ، تستجيب له.

يمكنك اختيار ما إذا كنت تريد أن تكون متدينًا أو روحيًا في العالم ، لكن لا يمكنك اختيار الطبيعة الحقيقية الموجودة بداخلك. يمكنك اختيار تجربة ذلك أم لا ، لكن لا يمكنك اختيار ما إذا كانت موجودة أم لا.

إنه لمن حسن حظك أن هذا صحيح. إذا استطعت حقًا فصل نفسك عن الرب ، حسنًا ، فإن الجحيم و المأساة سوف يكونان حقيقيين إلى الأبد. لكن لا يمكنك في النهاية فصل نفسك عن الرب. و لذا يجب أن يكون الجحيم مؤقتًا. مهما كانت المظاهر التي يتخذها الجحيم داخل مملكتك الجسدية و خارج نطاقك المادي ، فهو مؤقت.

إذا كنت تعتقد أنك في الجحيم لأن الرب غاضب منك ، فهذا لا معنى له على الإطلاق. لماذا قد يغضب الرب عليك و الرب يعلم الأخطاء التي سوف ترتكبها؟ عندما أرسلك الرب إلى مثل هذا الموقف المتنازل ، فإن احتمالية ارتكابك لأخطاء جسيمة أمر حتمي و ساحق في بيئة يكون فيها النقاء الحقيقي نادرًا جدًا بحيث يكون بعيدًا عن متناول الآخرين و توقعهم.

يمكنك الادعاء أنه من خلال النعمة ، يمكن للرب أن يحل كل خطأ لمن يختاره الرب. لكن هذا غير منطقي لأنه يجب عليك الاختيار. يجب أن تأخذ هذه الرحلة. يجب أن تستوفي مصيرك هنا.

يمكنك البقاء في الجنة و القول ، ”حسنًا ، لن أخوض في الواقع المادي. إنها طريقة صعبة للغاية. لقد سمعت أشياء مروعة عنها من أولئك الذين عادوا “. لكنك تعلم في قلبك أنك تريد أن تأتي و توسع طبيعتك الحقيقية هنا. من الطبيعي أن تفعل ذلك. جعلك الرب مانحًا. إذا كنت لا تعطي ، إذا كنت لا تتمدد ، إذا كنت لا تتواصل ، إذا لم تكن متصلاً ، حسنًا ، أنت بائس ، و هذا بالطبع ما يؤدي إلى الإنفصال ليبدأ و إلى الجحيم و كل تجلياته و أشكاله المتخيلة.
بالطبع ، يحاول الناس أن يتخيلوا الرب باعتباره إسقاطًا لأنفسهم ، إنه فقط أفضل و أقوى ، لكنهم ما زالوا مُسلمين للغضب و الإستياء و الإنتقام ؛ لا يزال ضعيف مثلهم . لا يزال مثير للشفقة مثلهم . لا يزال مغرورًا مثلهم . لا يمكنهم تخيل إله لا يمتلك هذه الأشياء.

و يريدون من إلههم المتخيل أن يعاقب الآخرين الذين لا يستطيعون هم أنفسهم تحملهم ، و الذين يرون أنهم يُعاملون أو يكافئون بشكل غير عادل في العالم. ”حسنًا ، سوف يعتني بهم الرب. سوف يتم إرسالهم إلى الجحيم “. لا يمكنهم تخيل إله لا يرسل الناس إلى الجحيم. من الصعب عليهم أن يروا أنهم هم أنفسهم من في الجحيم و يريدون إرسال الآخرين إلى جحيم أعمق.

أين سوف يكون الدين في العالم اليوم بدون فكرة الجحيم ، مكان العقاب؟ ما الذي يحفز الناس على السلوك الجيد؟ ما الذي سوف يخلق النظام الإجتماعي؟ ما الذي سوف يؤسس للأخلاق العليا إذا لم يكن هناك شكل من أشكال العقاب ، و أن مصدر هذه العقوبة يجب أن يأتي من بعض أشكال الآلهه؟

يبدو أن الناس بحاجة إلى أن يكون السيف فوق رؤوسهم للتصرف بشكل صحيح لأنهم غير مرتبطين بالروح ، مما سوف يوجههم بشكل طبيعي إلى التفكير و التصرف بطرق بناءة. بدون الروح ، يحتاجون إلى نوع من القائد الأعلى لتهديدهم و إجبارهم على السلوك الجيد. و هم بحاجة إلى مكافآت على سلوكهم الجيد و مكافآت في هذا العالم و مكافآت تتجاوز هذا العالم.

الآن الجحيم ، أبعد من وجودك الحالي ، يأخذ تجليات قاسية للغاية — حفر نارية و شياطين ، تعذيب و آلام و كل هذه الأنواع من الأشياء. و بالتأكيد هناك أشكال من الإنفصال أسوأ و أكثر ضيقاً مما تواجهونه حاليًا. و بالفعل ، هناك أشخاص يتجولون حولك في حالات أعمق من الجحيم منك.

و حتى ما وراء المادية ، هناك حالات أعمق من الجحيم. هؤلاء يمثلون الحالات عندما يترك شخص ما مركبته المادية ، [لكن] لا يمكنهم العودة إلى عائلتهم الروحية لأن لديهم الكثير من الخزي ؛ لديهم الكثير من العداوة . هم متضاربين جدا.

لا تزال بعض هذه الكائنات المتجسدة مرتبطة بالواقع المادي ، و تطارد أماكن معينة ، و متعلقين ، و مرتبطين. من خلال التظلم و العار و التعلق ، لا يبدو أنهم ينسون هذا المكان ، على الرغم من أنهم فقدوا مركبتهم المادية. إنهم عالقون في نوع من الحالة البرزخية. لكن حتى هذا مؤقت ، لأن الروح بداخلهم سوف تحررهم في النهاية ، و سوف يجدون طريقة للخروج من مأزقهم.

ثم هناك جحيم من الناس الذين هم في حالات من الإدانة الذاتية لدرجة أنهم مجمدين في نوع من الواقع العميق. لكن حتى هذه الحقيقة مؤقتة ، لأن الجميع في النهاية سوف يرجعون إلى الرب.

لكن مع الوقت ، هذا مأساة ، لأن المعاناة مأساوية. و المعاناة المستمرة هي حقا مأساة . لكنها مؤقتة. في نهاية المطاف ، سوف يتوقف الإنفصال ، و سوف تظهر الروح ، و سوف يبدأ الفرد طريق الرجوع تحت إشراف الروح ، بالإرشاد و المساعدة التي سوف يوفرها الرب.

هناك ، بالطبع ، أناس سوف يختلفون مع هذا لأنهم سوف يدعون أنه لا بد من وجود جحيم و يجب أن يكون هناك عقاب و يجب أن تكون هناك عدالة. يعتقدون أنهم يعرفون ما هي العدالة. هم حكام العدل. إن مفهومهم للعدالة هو ما يعتقدون أن الرب يجب أن يتبعه. يجب معاقبة الأشرار. يجب حرمان الأشرار من الجنة. أولئك الذين خلقوا أفعالاً فظيعة أو الذين يؤمنون بأمور فظيعة يجب أن يعاقبوا ، ”يعتقدون ، و لذا يريدون من الرب أن يعاقبهم.

هذا يمثل فقط حالتهم المتضاربة. هذا يمثل حالة الإنفصال الخاصة بهم. تائهون الآن في الواقع المادي ، يتخيلون ما هو الرب و ما سوف يفعله الرب و ما يفعله الرب للأشرار و الغير مؤمنين. و هم أنفسهم جزء من المشكلة ، كما ترى. لكن الرب وضع فيهم الروح أيضًا ، و الروح لا تنخدع بهذه المعتقدات و هذه التوقعات و هذه المطالب و هذا اللوم.

قد تكون عودتك إلى الرب تفوق إدراك الإنسان ، لكن مخطط الرب يجعلها حتمية. و قد وضع الرب الروح في داخلكم و داخل الآخرين حتى يكون الرجوع حتمي . لذا فإن محور حياتك الآن ، إذن ، هو عدم الاستمرار في تعزيز المعتقدات في الجنة و الجحيم. و لا يجب أن يُسقط على الرب دور المُعاقب العظيم ، القاضي الذي يُسجن و يُبرِّئ الآخرين. هذا ما تفعلونه أنتم ، لكن ليس هذا ما يفعله الرب.

لقد أرسلك الرب في موقف صعب و وضع الروح في داخلك لتمكينك من خدمة هذا الموقف و أعطاك وسيلة للعودة. يشبه الدخول إلى كهف عميق حيث تركت ضوء النهار خلفك تمامًا ، و أنت في هذه المتاهة في مكان ما ، و أُرسلت إلى هناك لمساعدة الآخرين الذين فقدوا في المتاهة ، و يبدو أنك تضيع في المتاهة ، بإستثناء أن الرب قد وضع حبلًا صغيرًا مربوطًا بك — و هو نوع لا نهاية له من الحبال بغض النظر عن عدد الدورات التي تأخذها ، بغض النظر عن مدى عمقك في تلك المتاهة ، بغض النظر عن مدى نسيانك لضوء النهار ، حسنًا ، لا يزال هناك شريان حياة لك. ربما تضيع ، لكنك لن تضيع من الرب.

لذا فإن التركيز الآن هو بناء علاقتك مع الروح. هو إنشاء علاقة مع الروح ، و التي تمثل طبيعتك الروحية و الأبدية. إذا فعلت أشياء خاطئة ، فهذا لأنك تنتهك طبيعتك. و هذا هو سبب شعورك بالسوء ، و هذا هو سبب شعورك بعدم الارتياح. و كلما انتهكت طبيعتك ، كلما بدت و كأنها تنحسر بداخلك ، و تصبح خارج العلاقة مع طبيعتك.

كما هو الحال مع علاقتك بالآخرين ، إذا خرجت من العلاقة لفترة طويلة ، فهناك نوع من نهج التجنب. أنت خائف الآن من إعادة الاتصال. إنه صعب. إنه أمر محرج. تصبح مقاومًا للعلاقة ، و هذا ما تعززه جميع أنواع المفاهيم عن نفسك و الآخرين ، لكنه نوع من المقاومة التي تنشأ من الإنفصال.

هذا يحدث حتى مع طبيعتك الحقيقية. تصبح مقاومًا لتجربة ذلك. تغمض عينيك لبضع دقائق و تشعر بالمقاومة. تريد أن يتم سحبها إلى العالم. أنت لا تريد أن تواجه ما بداخلك. ربما تعتقد أن الأمر كله جهنمي و رهيب ، لكن في الحقيقة ، طبيعتك الحقيقية هي التي تعيش هناك تحت السطح المضطرب لعقلك. و الآن توجد مقاومة. هناك تجنب. و الجحيم الذي تعيش فيه لا يزال به جاذبيته ، و أنت تعرف نفسك معه ، لذا فإن الإبتعاد عنه يعني الابتعاد عن عوامل الجذب و تحديد الهوية. و هناك مقاومة. هناك قلق. هناك انزعاج.

يجب إعادة الاتصال بالروح ، كما ترى. خططك و أهدافك ، سواء كانت تجلب لك ملذات مؤقتة أو ثروة مؤقتة أو إحساسًا مؤقتًا بالإنجاز ، فإنها لا تلبي الحاجة الأعمق لروحك. إنهم لا يتحدثون عن الهدف الأعظم الذي أتى بك إلى هنا. إنهم لا يحلون صراعك الأساسي حول من أنت و ماذا أنت.

من خلال جميع أديان العالم ، أنشأ الرب طرقًا للعودة إلى الروح ، لكن هذه المسارات أصبحت محجوبة بسبب ما أصبح الدين و كيف يتم استخدام الدين. فقط في الرسالة الجديدة ، يتم إعادة تأسيس المسار بدون ثقل التاريخ ، بدون تأثير الثقافة ، دون تدخل علم النفس البشري. الطريق واضح. هناك الطريق المؤدي إلى خارج المتاهة.

أنت تحب هذه المتاهة و تكره هذه المتاهة بنفس واحدة. إنها تخدعك ، لكنها تحبسك و تسجنك. لكن لا يمكنك الهروب منها على الفور لأنك هنا لإعطاء بعض الأشياء للعالم ، للتواصل مع أشخاص معينين لهدف معين لا تعرفه إلا الروح. لتستوفي مصيرك هنا ، يجب تقديم هذه الهدايا بأفضل ما لديك. سوف تكون مشروطة بالظروف من حيث كيف و متى و أين يمكن تقديمها ، و لكن يجب تقديمها ، كما ترى.

خلاف ذلك ، سوف تعود إلى عائلتك الروحية مع مواهبك غير مفتوحة ، و مساهمتك لم تُمنح ، و بعد ذلك سوف ترغب فقط في العودة لأن هذه هي رغبتك و مصيرك ، كما ترى. تريد العودة ، و سوف تقول ، ”حسنًا. هذه المرة لن أنساك. لن أنسى الروح. لن أنساكم جميعًا الذين ترسلونني إلى العالم. لن أنسى الرب “. و لكن بعد ذلك تدخل العالم و تنسى.

لذا يصبح السؤال ، ”هل تتذكر؟“ و الطريقة الوحيدة التي يمكنك تذكرها هي من خلال إعادة توصيل عقلك المفكر بالعقل الأعمق بداخلك. الإيمان بالقديسين و الرجال الصالحين ، و الإيمان بالمخلصين ، و الإيمان بما يؤسسه الدين البشري ، هذا وحده لن يفعل ذلك. يمكن أن تكون كل هذه الأشياء مفيدة ، و لكن فقط إذا كنت متصلاً بالروح.

لذلك هناك وضوح كبير هنا. التركيز واضح. لكن المسار لا يزال غامضًا ، لأنك لا تعرف ما هي الروح ، أو ما سوف توجهك الروح للقيام به ، أو كيف سوف تعبر عن نفسها ، أو ما إذا كانت سوف تأخذك إلى ما هو أبعد من معاييرك الحالية للثقافة و الدين. لا يمكنك السيطرة عليها. لا يمكنك إستخدامها. لا يمكنك التلاعب بها. يمكنك فقط إعادة الإتصال بها و إتباعها .

و بالطبع ، هناك الكثير من الخوف بشأن ما يمكن أن يفعله الناس إذا تم توجيههم بشيء داخل أنفسهم ، و يبدو أن هذا مستحيل أو مجنون لأولئك الذين فقدوا الإتصال بالروح داخل أنفسهم. سوف يخافون منها. سوف يعتقدون أن ذلك سوف يؤدي إلى الفوضى. يعتقدون أنه سوف يؤدي إلى أسوأ أشكال التساهل البشري و الخطأ البشري و الحماقة البشرية و الدمار البشري. و يفكرون في هذه الأشياء لأنهم نسوا. إنهم غير مدركين أن الروح بداخلهم و أن الرب لديه خطة أعظم من الخطط التي لديهم لأنفسهم.

لذا فإن هذا يتطلب الإيمان ، في البداية على وجه الخصوص ، و في أوقات الشك الذاتي الكبير ، و في أوقات القرار العظيم حيث يتعين عليك اختيار طريقة لم تخترعها لنفسك ، فهذا يتطلب إيمانًا كبيرًا ، نعم. لكن كل خطوة تخطوها نحو الروح ، تصبح أقوى في تجربتك. يصبح ضميرك أقوى. يصبح إحساسك بما هو صحيح حقًا أقوى.

هذا الضمير لا يؤسسه الدين و الثقافة. هو مؤسس من قبل الرب. عندما تنتهك طبيعتك ، تشعر أنك قد فعلت شيئًا خاطئًا ، و لا يمكنك الهروب من ذلك. عندما تفعل شيئًا يؤكد طبيعتك الحقيقية ، فإنك تشعر بالرضا. تشعر بالإلهام. يمنحك إحساسًا بالتجديد. إنه مثل الشعور بالسخونة و البرد مع نفسك. أنت تفعل شيئًا خاطئًا ، تشعر بالبرد. أنت تفعل شيئًا جيدًا ، تشعر بالدفء. إذا كنت تريد أن تتجه نحو الدفء ، فعليك الاستمرار في فعل تلك الأشياء التي تمنحك إحساسًا بالدفء ، حتى لو كانت بسيطة جدًا و غير مهمة. إذا فعلت شيئًا ينتهك طبيعتك ، فسوف تشعر أكثر فأكثر بالابتعاد و الاغتراب عن نفسك.

لذلك هنا ليس الرب الذي تحاول إرضائه. يتعلق الأمر أكثر بأن تكون صادقًا مع طبيعتك الحقيقية ، و صادقًا مع نفسك ، و أمينًا — صادقًا على مستوى أعمق بكثير. الصدق ، ليس فقط في قول ما تشعر به ، و لكن الصدق على مستوى الشعور بما تعرفه حقًا و جعل ذلك أساسًا لتواصلك و اتخاذك للقرار و تحديد هويتك في العالم. قد يبدو وضعك مستحيلاً و غير مفهوم ، لكن الرب لديه طريقة لإخراجك من المتاهة ، ليخرجك من هذا العالم السفلي لتجربتك الشخصية المنفصلة.

لإتباع الروح ، ليس عليك بالضرورة أن تنتمي إلى دين. لا يهم المكان الذي تعيش فيه ، و البلد الذي تعيش فيه ، و شكل جسمك. لا يهم مكانتك الإجتماعية و ظروفك السياسية. المسار هو نفسه. على الرغم من أنك سوف تتبع طريقة فريدة لك و لإحتياجاتك و لهدفك الأعظم ، فإن المسار هو نفسه.

تختلف المعتقدات ، و تختلف التفسيرات ، و تختلف الشروحات ، و تختلف المفاهيم اللاهوتية ، لكن المسار هو نفسه. إذا كان يسوع هو دليلك ، فهو لا يزال الطريق عبر المعرفة الروحية. إذا كان محمد هو دليلك ، فإن الطريق لا يزال من خلال المعرفة الروحية. إذا كان بوذا هو دليلك ، فلا يزال الطريق يمر عبر المعرفة الروحية. لا يغير الدليل المسار الذي يجب عليك اتباعه.

الناس سوف يختلفون ، الناس سوف يجادلون ، الناس سوف يأخذون المشكلة ، الناس سوف يدينون ، الناس سوف ينزعجون ، الناس سوف يغضبون و يحنقون ، لكن هذا يمثل حالتهم. هذا يوضح حالتهم العقلية و الوعي. تعيش الروح في داخلك. كيف تنظر إليها يتحدد بتشكليك و حالتك العقلية و وعيك. لكن لا يمكنك تغيير الروح. و هذا يمثل خلاصك في النهاية.

الدرجة التي تنفصل بها عن الروح هي الدرجة التي تعيش بها في نوع من الجحيم. يمكن أن تصبح أكثر انفصالاً و تعيش في نوع أعمق من الجحيم. يمكن أن تتفاقم معاناتك. يمكن أن تصبح عزلتك أعمق. قد يصبح إحساسك بالخجل و الذنب أكثر إرهاقًا. لكنها نفس المشكلة. يمكنك الذهاب إلى أعمق جزء من المتاهة و تنكر كل إمكانية للخلاص لنفسك ، لكن الروح لا تزال في داخلك. نار الروح ، على الرغم من أنها قد تكون مجرد ضوء صغير ، لا تزال جمرة مشتعلة بداخلك.

بعد فترة من الوقت ، يفقد الاختباء و العقاب الذاتي جاذبيتهم ، و تبدأ الروح في جذبك إلى نفسك ، إلى نفسك الحقيقية ، إلى واقعك ، إلى الواقع الذي أرسلك إلى العالم. حتى لو كنت قد ارتكبت أبشع الجرائم التي يمكن تخيلها ، فإن الروح موجودة بداخلك. سوف تجعلك تعوض. سوف تجعلك تقوم بأعمال عظيمة. سوف تمنحك مهامًا عظيمة حتى تتمكن من اختبار خلاصك الخاص ، لكنها لا تزال في داخلك ، كونها جاذبية الرب و حضور الرب و قوة الرب في حياتك.
إذا كنت تريد حقًا إرضاء الرب ، فالحمد و العبادة وحدهما ليسوا الطريق. يجب أن تفعل ما أرسله الرب لك هنا لتفعله. يجب أن تحترم حقًا ما وضعه الرب بداخلك لتكريمه ، و يجب أن تحترم هذا في الآخرين أيضًا. و يجب عليك اتباع هذا بأفضل ما لديك و السماح له بالتعبير عن نفسه في عالم من الظروف المتغيرة و المواقف الصعبة. هذا يكرم علاقتك مع الرب. هذا يسمح لك بالتفاعل مع ما وضعه الرب بداخلك.

لا يحتاج الرب إلى التسبيح ، لكن الرب يحتاج إلى العمل الذي يتعين القيام به ، و من أجل تقديم الهدايا ، و لكي تختبر الخلاص. يحتاج الرب لك حتى لا تفقد نفسك في عالم الرعب و السرور و الضياع . في الرسالة الجديدة ، يصبح هذا واضحًا حقًا. لكن عليك أن تتخلى عن حذرك لتجربة هذا و للحصول على الهدية العظيمة و لترى أن هذا هو جوهر كل ديانات العالم — الأديان التي أعادت البشرية صنعها لتلائم حالة التسوية الخاصة بها، و لكنها موجودة في شكل نقي رغم ذلك.

فكر في الجنة على أنها المكان الذي أتيت منه و فكر في الجحيم على أنه المكان الذي تم إرسالك للخدمة فيه — للمساعدة في استعادة المنفصلين ، و دعم إعادة ارتباطهم بالروح داخل أنفسهم و خلق عالم تكون فيه الروح أكثر وضوحًا مما هي عليه اليوم حيث يتجلى الإلهام أكثر مما هو عليه اليوم ، حيث يتجلى الانسجام و التعاون أكثر مما هو عليه اليوم. يبدو الأمر كما لو أنك أتيت من الجنة حاملاً لبنة ، و هذه الطوبة جزء من الأساس لواقع أكبر و أكثر اكتمالاً و أكثر واقعية هنا.

الجميع هنا لتحقيق مصيرهم في العالم. كلما عرفوا ذلك أكثر و اختبروا ذلك ، يصبح العالم أقل خوفًا ، و أقل تنازعًا ، و أقل انقسامًا و أكثر ملاءمة للطبيعة الحقيقية لكل من يسكن هنا.