القصد من الدين

كما أوحي إلى رسول الرب
مارشال ڤيان سمرز
في العشرين من يوليو من عام ٢٠٠٩
في دولة تركيا ، مدينة أنطاكية

في هذا الزمان والمكان ، من المهم أن نتحدث عن القصد من الدين. الدين جزء من التجربة الإنسانية ، و قد ثبت فشل محاولات القضاء عليه أو التقليل منه.

لأنك لا تستطيع إنكار حقيقة الروح البشرية. لا يمكنك إنكار الحقيقة الأساسية القائلة بأن هناك حاجة روحية أعظم في الناس يجب التعبير عنها.

و لكن مثل كل الأشياء في العالم ، يمكن أن يصبح ما هو طبيعي و ضروري مشوهًا و منحرفًا و يساء استخدامه ، متحالفًا مع أهداف أخرى ، لا سيما عندما ترتبط هذه الدوافع الطبيعية بالحكومات و السلطات القوية في المجتمع.

ببساطة ، القصد من الدين هو تنمية الرغبة و القدرة على اختبار الحضور الإلهي في حياة المرء. جميع التعاليم و الطقوس ، سواء داخل المؤسسات الكبيرة أو داخل خصوصية المنزل ، مخصصة لهذا القصد . و الرغبة و القدرة على اختبار الحضور الإلهي هو الإتيان بالمرء إلى قوة الروح التي وضعها خالق كل الحياة في قلب كل إنسان.

و مع ذلك ، عندما تنظر حولك ، سواء في المنزل أو في أراض أجنبية ، سوف تجد أن هناك فقرًا مدقعًا ، فقرًا مدقعًا في حياة الناس حيث لا يظهر هذا الحضور و قوة هذه الروح. نظرة خيبة الأمل و عدم الرضا ، و الشعور بالندم لدى كبار السن ، و الشعور باليأس و الإحباط لدى الشباب دليل على أن هذه القوة و هذا الحضور لم يتم اختبارهم.

لقد أصبح الدين الآن نيرًا و حزامًا للناس ، يتطلب منهم الإيمان وفقًا لخطوط معينة من التفكير و التصرف وفقًا لبعض خطوط السلوك المحددة. لكن هذا بعيد كل البعد عن جوهر ما هو الدين حقًا. إن مطالبة الناس ، إما عن طريق الإغراء أو التهديد ، بالإلتزام بنظام معين من المعتقدات لا يمثل جوهر الدين و القصد منه. و مع ذلك ، هذا ما يتجلى في عالم اليوم.

لقد أصبح الدين شكلاً آخر من أشكال الحكومة — شكل من أشكال الحكم الذي يسعى إلى السلطة و الهيمنة ، و شكل من أشكال الحكم الذي يسعى للتغلب على منافسيه الخصوم ، و الأجندات المتنافسة للتقاليد و الأديان الأخرى. و بالتالي ، هناك صراع و نوع من الحرب يتم خوضهما بين العناصر الأكثر راديكالية في هذه الأنظمة العقائدية. لكن هذا ليس الدين حقًا.

لقد أنشأ خالق كل الحياة جميع أديان العالم ، و لكن تم تغييرها جميعًا من قبل الناس و الحكومات و الثقافات و التقاليد و المنافسة على السلطة في العالم. هذا هو السبب في وجود الكثير من الناس في العالم اليوم ، على الرغم من أن لديهم احتياجات روحية أصيلة و توق ، إلا أنهم نفروا منهن كثيراً بسبب ماأصبحت عليه تجليات الدين .

أين يمكنك أن تجد تنمية الحياة الداخلية للفرد؟ أين هو التركيز على إدراك و متابعة و احتضان قوة و حضور الروح داخل الفرد؟ أين هو التركيز على تطوير و تشجيع قدرة الفرد و رغبته في تجربة سر الحضور الإلهي — و هو غموض يتحدى كل التعاليم و الأعراف الدينية؟

أين يتم تشجيع مثل هذه الأشياء من أجل الفرد؟ أنت تزور الكنيسة أو المعبد أو المسجد و ما يعرض ماهو إلا تأكيد على إعلاء أيديولوجية الدين و مؤسسات الدين و متطلبات الدين؟ هذا التأكيد خارج السياق و خارج العلاقة مع القصد الأساسي للدين.

في الأساس ، كل الديانات هي تعليم لطريقة المعرفة الروحية ، لإدخال الفرد في التجربة المباشرة للروح ، العقل الأعمق وراء الذكاء ، العقل الذي وفره الرب لكل شخص لإرشادهم و حمايتهم و قيادتهم لحياة وتعبير أعظمين في العالم.

لكنك لا تسمع هذا التأكيد. بدلاً من ذلك ، هناك تشجيع للإعتقاد ، و الإلتزام ، و اتباع تعليمات التقليد الديني ، مهما كانت تلك الوصفات غير منطقية و غير معقولة في سياق الحياة الحديثة. و هذا ما يسمى ”كلمة الرب“ ، مشيئة الرب للبشرية.

بالطبع ، هناك منافسة كبيرة بين السلطات المتنافسة على من لديه المطلب النهائي و الكامل لإرادة الرب و وصفته للبشرية. يبدو الأمر كما لو أن غير المتدينين قد استولوا على أعمال الدين لأهدافهم الخاصة. لم يدركوا أبدًا مقصده الأساسي و معناه ، فقد حولوه إلى شيء آخر. إنه الآن مثل حزب سياسي ، و بالطبع للدين أهداف سياسية أيضًا.

هذا بعيد جدًا عن دافع الرب الأولي و نية الدين — للحفاظ على الروح حية في العالم ، و تعليم طريقة المعرفة الروحية ، و تشجيع المسؤولية البشرية و السلوك الأخلاقي ، ليس فقط كوصفة أو كشرط لدخول الجنة أو أي حالة متعالية في المستقبل.

إنه حقًا إنكار للنزاهة الطبيعية و الأخلاق الطبيعية التي سوف تنشأ مع الشخص الذي اختبر هذه القوة و حضور الروح و يسترشد بحكمتها و نعمتها. هؤلاء الأفراد ، بغض النظر عن أي جزء من العالم يقيمون ، بغض النظر عن القبيلة أو المجموعة أو الثقافة التي ينتمون إليها ، سوف يلتزمون جميعًا بنفس القيم لأن هذه هي قيم الروح.

إذن لديك عالم يبدو شديد التدين ، لكنه لا يمارس و لا يؤكد ما هو الدين حقًا. و بالنظر إلى خضوع الشعوب و اضطهادها عبر تاريخ البشرية ، فإن أي نية مقدسة تم الحفاظ عليها تم الحفاظ عليها فقط للنخبة ، و للرهبان ، و للمهرة.

نتيجة لذلك ، اضطر رسل الرب الحقيقيون إلى كسر قيود الأعراف ، و اضطروا إلى التدريس في مواجهة المعارضة في مواجهة المعتقدات و المواقف الدينية السائدة. كان عليهم أن يصبحوا متمردين و مصلحين ، لمواجهة نزعة الإنسانية لتحويل ما هو مقدس إلى ما هو مدنس.

ما هي نية الرسول الحقيقي سوى استحضار النار الروحية في الفرد و جعله على اتصال مع الضمير الأعمق الموجود بداخله — ضمير ليس ناتج من التطابق الإجتماعي أو التوقع الاجتماعي ، بل هو ضمير أعمق في ما هو فطري و ضروري لحياة الإنسان؟

إذن لديك عالم متدين ، لكنه لا يعرف الدين. لديكم عالم تصطدم فيه المؤسسات الدينية و أنصارها و يتنافسون مع بعضهم البعض ، و لا يدركون أن مصدر إيمانهم هو نفسه. سوف يكون لديهم أناس يطالبون و يتوقعون التمسك بالأفكار و المعتقدات و التحذيرات ، لكنهم هم أنفسهم لم يتلقوا أبدًا البدء الحقيقي في سر و قوة الحضور.

أصبح الدين مادي . لقد أصبح الدين سياسية. لقد أصبح قوة اقتصادية و اجتماعية تسعى للحفاظ على مكانتها و قوتها بأي ثمن. لذا الآن أولئك الذين يستجيبون حقًا للقصد الحقيقي للدين يجدون أنفسهم الآن في المنفى ، و يجدون أنفسهم الآن زنادقة مبصرين يتبعون الغموض — و هو غموض ضاع للعديد من النظم الدينية و المؤسسات الدينية.

يبدو الأمر كما لو أن الدين أصبح عدوًا لما هو عليه الدين حقًا. إنه الآن دين الدولة ، و دين التقاليد ، و دين التاريخ ، و دين الأفكار الثابتة ، و المعتقدات الثابتة و المطالبات الحصرية بالسلطة. حتى الآن هذا من رغبة الخالق و نيته لإبقاء الروح حية في العالم.

في حالات معينة ، أصبح الدين عدوًا للروح ، معلناً أن الرب وحده هو الذي يملك المعرفة الروحية و أن الناس حمقى و يجب أن يكونوا محتالين مثل الحيوانات ، و يجب برمجتهم و تكييفهم للإعتقاد — لتصديق الأشياء التي لا تصدق و المستحيلة ، و تصديق الأشياء التي تتعارض مع التجربة الأعمق التي يمر بها الناس ، الأشياء التي تختلف عن الغموض الحقيقي و التجربة العميقة التي هي جوهر ماهية الدين حقًا.

على مر العصور ، أبقى المتصوفة ، الحكماء بينهم ، هذه القوة و هذا الحضور على قيد الحياة ، لكنهم كانوا منبوذين ، على هامش المؤسسات الدينية. لقد كانوا المتمردين و المصلحين ، على الرغم من عدم موافقتهم أو عدم ثقتهم من قبل سلطاتهم ، إلا أنهم قدموا الحياة و الجوهر و المعنى للممارسات الدينية الفارغة التي سادت في المجتمع البشري.

فماذا يعني هذا بالنسبة لك؟ هذا يعني أن هناك قوة أعظم في حياتك ، و غموض أعظم في حياتك ، و أن اتصالك بالرب يكون من خلال الروح ، و الذكاء الأعمق الذي وضعه الرب في داخلك ، و هو ذكاء يتجاوز مملكة و مدى وصول العقل. هذه القوة تناديك ، و استجابتك لها تمثل أعمق حاجة لنفسك — حاجة أعمق من الحاجة إلى البقاء و الإشباع ، و التعليم و الفرص ، و الصداقة و الشراكة.

للعثور على هذه الحاجة ، يجب أن تدرك أن ما يقدمه العالم غير كافٍ. يلبي الإحتياجات الإجتماعية و النفسية. يلبي الإحتياجات العملية. لكنه لا يلبي حاجة الروح الحقيقية. يتطلب ذلك مشاركة من نوع غير اعتيادي.

إن خالق الحياة كلها ، بالطبع ، يتفهم هذا المأزق — أن الدين أصبح المشكلة و ليس الجواب ، و أن الدين أصبح العائق و ليس الطريق ، و أن الهدف الحقيقي من الدين و التأكيد عليه قد فقد بطرق عديدة فقط الآن في هذا الوقت يمكن لمعلماً حكيمًا و استثنائيًا للغاية في إطار تقليد إيماني يمكنه التحدث إلى الغموض و القوة و الإشارة إلى الضمير الأعمق داخل الفرد.

لكن مثل هؤلاء المعلمين نادرون. إنهم يمثلون أقلية مقارنة بأولئك الذين يطالبون بسلطات و قوى إكليروسية . فكيف تكون مواليًا للكنيسة أو المسجد أو الهيكل إذا كان ولاءك الأكبر للروح التي تمثل ولاءك للرب؟ و إذا لم يكن الرب مرتبطًا بالفكر البشري و الفلسفة البشرية و اللاهوت البشري ، فلن تكون ملزمًا بهذه الأشياء أيضًا بصفتك تابعًا للروح. هذا يجعلك حراً و لا يمكن السيطرة عليك . هذا يجعلك مدركًا و أكثر غير قابلية للفساد. هذا يجعلك تتساءل عن قيمة السلطة الدينية و أخلاقيات و سلوك المؤسسات الدينية — كل الأشياء التي تميل المؤسسات الدينية إلى مقاومتها و قمعها.
لذلك ، من الضروري أن تعود إلى ما هو أساسي ، إلى الدافع الأولي للدين و قوته — ليس دين الدولة ، و ليس دين المؤسسات التقليدية بالضرورة ، و لكن إلى شيء أكثر نقاء يمكن أن يوجد داخلهم و أبعد منهم .

احذر من المعتقدات التي تبدو ثابتة. احذر من إعلانات الإمتياز أو السلطة الحصرية من قبل القادة الدينيين. إدرك أن هناك أشخاصًا موجهون نحو الحرية و هناك أشخاص موجهون نحو السيطرة. الموجهون للسيطرة يخافون من الحرية ، و يخافون من الغموض لأنهم لا يؤمنون بالصلاح الأساسي للروح البشرية. لقد فقدوا إيمانهم بالإنسانية و وضعوا كل إيمانهم في أيديولوجيتهم و الوصفات التي يعتقدون أنها جاءت من الرب.

لكن الرب قدم توصيات فقط من خلال المعلمين العظام ، و ليس القواعد — توصيات للحياة ، إرشادات للحياة لمساعدة الناس على توجيه حياتهم بشكل صحيح و منتج و مفيد.

لذلك ، للعثور على اتصالك الحقيقي ، يجب أن تتعلم طريقة المعرفة الروحية ، لأن في قلب كل دين ، يوجد طريق المعرفة الروحية. هذه ليست طريقة الإعتقاد. هذه ليست طريق الطاعة. هذه ليست طريقة اتباع تعليمات و مبادئ و وصايا الزعماء و المؤسسات الدينية بشكل أعمى. إنه إيجاد قوة و حضور الروح بداخلك و التعلم بمرور الوقت و من خلال التعليمات كيفية تمييز هذه القوة و الحضور عن النزوات و الدوافع الأخرى الموجودة بداخلك كفرد.

هدف الرب في العالم هو الحفاظ على الروح حية حتى تبقى الحرية البشرية و العدالة الإنسانية و الرحمة الإنسانية حية في العالم. ليس قصد الرب تعظيم الزعماء أو المؤسسات الدينية ، أو تتويج أحدهم على الآخر. هذه مخلوقات بشرية و ليست مخلوقات الرب ، و نتيجة لذلك فهي غير معصومة و عرضة للفساد.

لقد قدم الرب رسالة جديدة إلى العالم لتوضيح هذه الصورة و لتقديم مسار واضح لأولئك الذين يسعون للحصول على التجربة الحقيقية. يمكنهم الحصول على هذه التجربة داخل تقاليدهم الدينية أو خارجها.

قد يتعارض وحي الرب الجديد مع الأيديولوجية السياسية و المعتقدات القديمة ، و لكن هذا ما يحدث عندما يتناقض ما هو نقي مع ما تم تغييره و تكييفه.

إن الرب غير مقيد بخلق الإنسان و معتقداته و وصاياته. لا يوفر الرب إلا ما هو حقيقي و أساسي لإشعال قلب الإنسان و لإعطاء كل فرد أساسًا من أجل أن يكون موجهًا داخليًا و ليس موجهًا خارجيًا.

هنا يمكن لإمامك أو حاخامك أو كاهنك مساعدتك إذا كانت تسترشد بالمعرفة الروحية. لكنهم سوف يعوقونك إذا لم يكونوا كذلك. يجب أن تتعلم كيف ترى الفرق.

الأديان مؤسسات يجب الحفاظ عليها و حمايتها. إنهم في منافسة مع بعضهم البعض ، لذلك لا يمكن لأي من الموجود منهم في العالم اليوم تعزيز السلام البشري و الوحدة البشرية. لأنهم جميعًا يطالبون بإمتيازات خاصة ، و فقط هؤلاء الأفراد القلائل بداخلهم الذين يدعمون حركة عالمية كبيرة و يقبلون جميع ديانات العالم يمكنهم مواجهة هذه المنافسة ، التي هي بطبيعتها مثيرة للإنقسام و مدمرة.

بهذه الكلمات نتحدث إلى قلب الإنسان لا إلى ذكائه الذي يريد معرفة كل شيء و يريد الإلتزام بمفاهيمه و معتقداته و تقاليده.

لا حرج في التقليد إذا كان يحقق القصد الأساسي للدين ، و هو إلهام و توسيع رغبة الناس و قدرتهم على اختبار حضور الرب و ربطهم بالذكاء الأعمق الذي وضعه الرب فيهم و الذي سوف يكون ضروريًا لنجاحهم و رفاهيتهم في العالم. هذا أهم بكثير من تعاليم مؤسس التقليد الديني. إنه أهم بكثير من التصريحات الرسمية للمعتقد أو المذهب .

يحتفل الناس و يعبدون و يكررون إلى ما لا نهاية حياة المعلمين العظماء ، و لكن هل يمكنهم حقًا أن يعيشوا الحياة التي روج لها هؤلاء المعلمون؟ ليس السلوك البشري فقط هو المهم ، لأن الناس يمكن أن يتصرفوا بشكل جيد لكل الأسباب الخاطئة. يمكن أن يتماشى الناس مع بعضهم البعض لتحقيق المنفعة الإجتماعية و المزايا الإقتصادية و تحقيق الوضع الإجتماعي و القبول. لكن هذا ليس دين.

أنت الذي تسعى إلى معرفة هدفك الأعظم في العالم و المعنى الأعظم لحياتك ، فهذا يعني أنك شخص متدين. سواء كنت تنتمي إلى كنيسة أو مسجد أو معبد يهودي أو أي منظمة دينية أخرى ، فهذا ثانوي.
إن الترويج لأيديولوجية دينية في العالم لا يمثل دعم مشيئة الرب و هدفه هنا. فقط إذا استطاعت هذه الأيديولوجية و نظام المعتقد تلبية المتطلبات الأساسية للدين ، فسوف يكون لها قيمة حقيقية و دائمة و تنتج فائدة حقيقية للناس.

و بالمثل ، لا ينبغي لأي تعليم ديني أن يشجع الحرب و الهجوم على الجماعات الأخرى. هذا يمثل التنافس على السلطة بين هذه الجماعات ، لكن هذا ليس هو الدين.

فالدين يوصلك إلى الرب و إلى ما وضعه الرب بداخلك ليهديك و يحميك و يقودك إلى إنجازاتك العظيمة في الحياة. أي شيء يتجاوز هذا هو اختراع ، اختراع بشري ، تكيف.

سوف يتعين على الناس معرفة ما يعنيه هذا من حيث تطبيق القانون و إدارة المجتمعات. الرب ليس هنا ليدير مجتمعات أو ليقوم بتعقيدات الفقه أو إدارة القانون.

يوجهكم الرب إلى الغموض و ليس إلى التجلي. إن الرب يدعوكم إلى الغموض ، وليس لوصف التجلي. إذا كنتم تريدون الحصول على المزيد من القديسين في العالم ، إذا كنتم تريدون الحصول على أفراد ملهمون حقًا في العالم ، إذا كنتم تريدون أن يكون للبشرية مستوى أعلى لم يولد من نظام قمعي ، و لكن من فهم طبيعي ، إذن يجب أن ترشد الناس إلى قوة الغموض.

الدين ، كما ترى ، ليس لديه إجابة لكل مشكلة اجتماعية و سياسية ، لكنه يمنح الناس إمكانية الوصول إلى الذكاء الأعمق الذي يمكن أن يوجه الناس بفعالية في تلبية كل هذه الإحتياجات. يجب أن يكون الدين حراً من الدولة و يجب أن يكون حراً من السياسة ، التي لن تؤدي إلا إلى تشويهه و إفساده لدرجة أن أولئك الذين يدعون أنهم رجال مقدسون سوف يطالبون بإعدام الناس.

هذه هي درجة التشويه و الإنحراف التي نشأت في العالم اليوم ، و لهذا السبب توجد رسالة جديدة من الرب — لإستعادة الوضوح و القصد من الدين و معنى الممارسة الروحية و طبيعة الوحي الإلهي الذي يجب أن يحدث داخل كل شخص.

لا يكفي أن تحتفل بوحي المعلم العظيم إذا لم تتمكن من الوصول إلى وحيك الخاص . لا يكفي عبادة معلم عظيم أو محرّر ما لم تجد هذه القوة و هذا الحضور في حياتك ، و الذي سوف يطبق نفسه في ظروف يومية أكثر بساطة و دنيوية.

التباين هنا مهم و يجب فهمه. إذا كنت تريد أن يكون الدين شيئًا ، فسوف تفقد جوهره و معناه و تحوله إلى شيء آخر لم يكن من المفترض أن يكون عليه. إذا كنت تريد تحويل الدين إلى مجموعة من المثالية و المعتقدات أو إلى لاهوت معقد ، فسوف تفقد ماهية الدين حقًا و ما هو من أجله.

إن الجدل حول ما إذا كان المسيح أو محمد هو أعظم معلم أو مقدم الكلمة الأخيرة للبشرية أمر سخيف للغاية ، و بعيدًا عن طبيعة الدين و نية الدين كما أراده الرب أن يمثل هذا نوعًا من التقليل المثير للشفقة و التشويه لما هو الدين حقاً.

إن الإعتقاد بأن محمدا أعطى الوحي الأخير هو إساءة فهم قصد الرب و حضوره . لأن لدى الرب الكثير من الأشياء ليقولها للعالم ، لا سيما في نقطة التحول العظيمة هذه عندما تواجه البشرية عالمًا متدهورًا ، عالمًا تتناقص فيه الموارد ، عندما تواجه البشرية حقيقة الإتصال بالحياة الذكية في الكون — حدثان عظيمان أن أياً من وحي الرب السابق لم يقصد معالجته أو يمكن أن يعالج بشكل كاف و معقول.

أصبح الدين مليئًا بالأفكار و المعتقدات و المؤسسات و القوانين و المتطلبات التي أصبحت قمعية للناس أو بغيضة للأشخاص الذين يحبون الحرية. إنهم لا يلبون الحاجة الأعمق للروح. لهذا السبب يجب أن تعود إلى ما هو أساسي ، إلى ما هو حقيقي. المعبد و الجامع و الكنيسة و دور العبادة القبلية هي أماكن لتكريم الغموض و استحضار الحضور و القوة.

يجب أن تصبح طريقة المعرفة الروحية ، التي تقع في قلب كل ديانات العالم ، تعاليمها الأساسية ، بدلاً من التركيز على رجال الدين و الرهبان و الأفراد الإستثنائيين فقط. هذا هو التحدي الذي أمامكم ، أو سوف يكون الدين جزءًا من مشكلة الإنسانية و ليس وسيلتها الأساسية للمصالحة و الإلهام و الوعي الأخلاقي العالي. فليكن هذا فهمك.

marc