신의 새 메시지

행복을 얻으려고 다양한 활동을 하며, 고통을 피하고 행복을 얻으려고 애쓰는 일에 아주 많이 투자한다. 이것을 생각해 보면, 행복을 얻기 위해 하는 소일거리나 관심사, 취미 등 다양한 활동이 매우 많아서 행복을 얻는 일이 매우 큰 주제처럼 보인다. 하지만 실제로는 그렇지 않다. 행복을 얻는 것은 아주 간단하고 매우 구체적이지만, 당신은 이것을 조금 다르게 생각해야 한다.

이 세상에서 당신이 얻을 수 있는 행복에는 두 종류가 있다. 첫째 행복은 이런 모든 관심사와 취미 활동이 지향하는 매우 일시적인 행복으로, 순간적이고 근심 걱정이 없다. 사람들은 이런 행복을 경험하려고 온갖 것을 하며, 이 행복을 경험할 때는 그 행복이 고통과 갈등에서 벗어날 수 있는 진정한 피난처처럼 보인다. 실제로 어떤 대가를 치르더라도 얻으려고 해야 하는 바람직한 상태로 보인다. 당신은 매우 행복하던 때를 기억하고, 다시 그 기분을 느끼고 싶어 한다. 그래서 당신은 그 멋진 순간을 다시 느끼고자 같은 상황을 재현하거나, 같은 행동을 하거나, 같은 종류의 자극을 받으려고 한다.

첫째 행복은 순간적인 행복이며, 이것도 좋을 수 있지만, 우리는 지속적인 행복, 지속되는 행복을 말하고자 한다. 이 행복은 기뻐 날뛰는 그런 것이 아니다. 이것은 일시적이거나 순간적인 행복에 동반하는, 그 순간의 충동에 자신을 내주는 그런 것을 항상 동반하지는 않는다. 이것은 하루 종일 웃고 다니면서 삶의 고민이나 책임감을 전혀 생각하지 않는 그런 행복이 아니다. 이것은 훨씬 더 깊이 스며 있고, 더 깊이가 있고, 잃어버리기가 더 어려운 행복이다. 이것은 눈에 보이는 대상의 자극에 기반을 두지 않으며, 그 원천은 당신 내면에 있다.

지속적인 행복이 최고의 행복은 아니지만, 최고의 행복으로 가는 길이다. 우리는 여기서 최고의 행복을 말할 수 없다. 왜냐하면 이 행복을 누릴 역량이 당신에게 없기 때문이다. 세상에서 최고의 행복을 누릴 역량이 있는 사람은 아무도 없지만, 지속적인 행복을 누릴 역량은 당신에게 있으며, 당신의 능력과 비전이 커지고 마음이 더 명료해지고 목적이 더 깊어짐에 따라 이 역량은 점점 더 큰 행복을 누리는 역량으로 이어진다. 하지만 출발점이 있어야 한다. 궁극적인 행복은 이 세상 너머 아주 멀리 있고, 삶의 모든 것을 포함하므로, 당신의 세상 경험에서는 어떤 기준점도 거의 없다. 지금은 당신이 이것을 이해할 수 없지만, 이것이 당신의 진정한 목적지이다.

그러므로 지속적인 행복이 이제 당신에게 가능하므로, 이 행복이 우리가 말하고자 하는 행복이다. 우리는 삶의 목적과 의미와 방향을 바라보는 관점에서 이 행복을 말하고자 한다. 행복은 종종 감정이나 감정 상태로 여겨진다. “나는 웃고 있으므로 매우 행복하다.” 지속적인 행복은 그런 것이 아니다. 이 행복은 당신 내면에 있는 더 깊은 자원, 더 깊은 샘에서 우러나오는 만족이나 성취와 더 관련이 있으며, 세상을 살면서 받는 부담이나 압박감에서 벗어나는 순간적 위안이 아니다. 그러므로 지속적인 행복은 분명 매우 포괄적이다. 이 행복은 감정이 아니며, 당신이 하루 종일 활짝 웃고 다닌다는 뜻이 아니다. 이 행복은 당신이 어떤 상황에서도 지닐 수 있는 것이며, 당신이 처한 어떤 감정적 환경에도 견딜 수 있다. 이 행복은 세상에 완전히 적응할 수 있으며, 모든 것에 스며든다.

궁극적인 행복은 매우 다르므로 이곳에서는 이해할 수 없다. 그렇지만 이것은 궁극적으로 당신의 목표이다. 왜냐하면 이것은 당신에게 자연스럽기 때문이다. 당신의 참된 행복과 세상에서의 당신 삶 사이에 있는 차이를 이해하려면, 당신은 자신이 왜 이 세상에 왔고, 세상이 실제로 무엇인지 깊이 이해해야 한다. 이 이해는 깨달음을 통해 이루어져야 한다. 우리가 하는 말이 하나의 틀로써 도움이 될 수도 있지만, 이 말을 충분히 경험하고 깨달을 때까지는 그저 논란거리만 될 뿐이다.

지속적인 행복은 당신이 세상에 가져오는 것이다. 세상은 이 행복을 당신에게 줄 수 없다. 어쩌면 당신은 이전에 이것을 들어본 적이 있을지도 모른다. 왜냐하면 이것은 많은 참고문헌과 이야기, 우화 등을 통해 다양한 방식으로 바꾸어 말한 영적 진실이기 때문이다. 지속적인 행복은 당신이 세상에 가져오는 것이다. 이 말을 받아들인다는 것은 이런 행복이 많이 있는 곳에서 당신이 왔음이 틀림없다는 뜻이다. 당신은 이 행복을 가져왔으며, 당신이 세상에 있는 동안 스스로 이것을 발견하여 세상에 베풀기 위한 목적으로 이곳에 왔다.

당신은 온전히 현존할 수 있고, 세상의 부담과 갈등에서 빠져나와 일시적 도피처를 찾을 수 있다. 하지만 어려움은 계속될 것이다. 그것은 문제가 아니다. 문제없이 삶을 살려고 하는 것이 목표가 아니다. 당신이 가져온 것을 발견하려고 하는 것이 목적이다. 왜냐하면 이 발견이 당신의 문제들보다 더 크며, 세상의 딜레마보다 더 크기 때문이다. 당신이 가져온 것을 발견하면, 자신의 참된 가치를 회복하게 되고, 관계의 의미를 알게 된다. 왜냐하면 행복은 당신 혼자가 아니라 다른 사람들과 함께 찾는 것이기 때문이다. 이곳에서 순간적인 행복을 얻으려고 투자를 많이 하는데, 이때 사람들은 이 목적을 이루려고 결합하고 관계를 맺으려고 한다. 하지만 당신은 지속적인 행복을 이루기 위해서도 관계에 합류할 수 있다.

지속적인 행복은 매우 조용하다. 이 행복의 특성 중 하나는 고요함이다. 이 행복은 두려움을 완화해 주므로 당신을 진정시키는 효과가 있으며, 다른 사람들도 진정시키는 효과가 있다. 이 행복은 세상에 편안함을 가져오지만, 편안함보다 훨씬 더 많은 것을 가져온다. 이 행복은 앎과 기억을 함께 가져온다. 왜냐하면 앎과 기억은 함께 세상을 복원하는 진정한 힘이기 때문이다. 이것이 사실인 것은 바로 당신에게 기원이 있고, 세상에 온 목적이 있기 때문이다. 이것은 당신이 어떤 것을 기억하려고 애쓰는 그런 기억이 아니며, 당신 마음이 열릴 때 관계의 느낌과 목적의식이 당신에게 그냥 떠오르는 기억이다. 세상에 온 것에서 비롯된 기억상실은 일시적으로 사라지고, 당신은 삶의 연속성을 느낀다. 이때 지속적인 행복이 생겨난다.

지속적인 행복은 당신의 관심사와 밀접한 관련이 있다. 행복은 자연스럽게 빛나는 본연의 당신 모습이라는 사실에서 당신은 벗어날 수 없다. 당신은 스스로 본연의 당신 모습을 회복하려고 계속 노력할 것이다. 삶에서 어느 때든 이것을 정말 포기하면, 당신은 차츰 죽어 갈 것이다. 성공 가능성이 없을 것이며, 당신은 세상을 차츰 떠날 것이다. 아마도 천천히 그리하겠지만, 차츰 죽어 갈 것이다. 그때까지 죽을 준비를 하지 않는 한, 당신은 여전히 자신과 다른 사람들을 위해 지속적인 행복을 추구할 것이다.

행복은 감정처럼 보인다. 왜냐하면 모든 사람은 많이 웃는 것이 행복이라는 사고방식에 익숙하기 때문이다. 하지만 우리는 삶의 목적과 의미와 방향에 대한 변하지 않는 느낌인 어떤 것을 말하고 있다. 이것은 당신에게 만족감을 주고, 당신이 진정으로 휴식을 취할 수 있게 해준다.

그러므로 목적과 의미와 방향을 말해 보겠다. 세상은 어떤 것을 하기 위한 곳이라는 사실, 당신은 그 일을 하는 데 노력을 기울이는 일원이라는 사실에서 의미는 생겨난다. 당신은 목적이 있어 이곳에 왔다. 당신은 다른 곳에서 왔고 다른 곳으로 간다. 당신은 이 가능성을 받아들여야 우리가 제공하는 이 내용을 받아들일 수 있고, 당신이 온 곳에서 우리가 왔으니, 우리의 존재도 받아들일 수 있다. 그래서 우리는 서로 똑 닮았다. 심지어 우리는 당신보다 더 당신에 가깝다. 왜냐하면 우리에게는 현시점에서 덧붙여진 것이 아무것도 없기 때문이다. 우리도 당신처럼 모든 것을 덧붙였으며, 그런 다음 모두 제거했다. 당신은 덧붙였지만 그다지 많이 제거하지는 않았으므로, 온갖 것이 덧붙여진 채로 있다. 즉, 자신이어야 한다고 생각하는 모든 것, 자신이라고 생각하는 모든 것, 다른 사람이라고 생각하는 모든 것, 세상이라고 생각하거나 세상은 마땅히 그래야 된다고 생각하는 모든 것이 덧붙여진 채로 있다. 정말 대단한 것처럼 들리지 않는가? 불필요한 짐이 많지만, 이 모든 것이 없다면 당신은 아무것도 아닐 것이라는 믿음이 있다. “나는 무엇이 되는가? 내 목적과 의미와 방향은 내가 노력하는 이 모든 것에서 나오지 않는가? 한 사람으로서 나는 내가 누구라고 생각하고, 무엇을 해야 한다고 생각하고, 무엇을 했다고 생각하는지에 따라 내 가치가 나오지 않는가? 이것이 없다면 나는 어떻게 되는가?”

이 모든 것이 사라져도, 심지어 잠시만 사라져도, 실제로 거기에 어떤 것이 있다는 사실을 받아들이려면 약간의 믿음이 필요하다. 물론 우리는 당신이 원하는 어떤 것도 빼앗고 싶지 않으며, 당신은 세상에 살고 있으므로 원하는 것은 무엇이든 가져보려고 할 수 있다. 당신은 자신이 되고 싶은 어떤 사람인 척할 수 있으며, 오랫동안 자신이라고 주장한 사람인 척할 수 있거나, 다른 어떤 사람인 척할 수도 있다. 사람들 대부분은 당신이 터무니없는 입장을 취하지 않는 한 당신을 믿는다. 터무니없는 입장을 취하면 아무도 당신을 믿지 않으며, 사람들은 당신을 따돌린다. 그 입장이 너무 터무니없으면, 사람들은 당신과 함께 있는 것이 불편해진다. 가면을 쓰는 것은 재미있다. 그러나 가면을 벗을 수 없는 상황이 되면, 그때는 심각해지고, 당신은 갇혔다고 느끼고 부담을 느낀다.

그렇지만 당신에게는 지속적인 행복을 추구해야 하는 이유가 있다. 왜냐하면 세상에서의 당신 정체성은 일시적 방편일 뿐이기 때문이다. 그 정체성은 실제로 가치가 있지만, 당신이 이곳에 온 진정한 목적과 관련이 있을 때만 그렇다. 만약 당신이 가면을 쓰지 않으면, 당신은 우리와 비슷할 것이다. 당신들 중 몇 사람이나 우리를 볼 수 있는가? 우리는 당신처럼 여기 있지만, 발가벗은 사람과 같다. 우리는 모든 참된 교사가 통과한 것처럼 세상의 훈련을 통과했으며, 그래서 우리가 이 세상을 위한 교사들이다. 모든 참된 교사는 세상이 제공한 것을 모두 덧붙였고, 또 제거했다. 당신이 세상에 있는 동안 참 자아가 될 수 있다면, 당신은 세상을 졸업할 것이다. 그렇게 할 때까지는 당신은 돌아와서 이 일을 반복해서 수행해야 할 것이다. 이것을 더 많이 알아차리게 되면, 당신은 그렇게 하는 것이 실제로 매우 부담스럽다는 것을 알게 된다. 자신을 드러내고 자신의 선물을 주고 싶은 당신의 열망은 이제 분리하고 도피하고 은신하고 싶은 당신의 욕망보다 더 커지기 시작한다.

지속적인 행복은 당신 전체 삶의 질이다. 지속적인 행복은 부가 기능이 아니다. 당신은 행복한 얼굴이나 영적 얼굴 등 어떤 얼굴을 하지 않는다. 행복은 단순히 라디에이터에서 나온 열처럼 당신에게서 발산하기 시작한다. 당신이 행복을 느끼므로 당신은 물론 다른 사람들도 행복을 느낀다. 당신은 항상 첫 수혜자이며, 자신이 하는 훈련의 첫째 학생이다.

당신에게는 목적이 있으므로 의미가 있다. 이 세상에서의 의미는 목적과 관련되어 있기 때문이다. 의미가 있는 것이라면 목적도 있다. 목적이 바로 그것의 의미이다. 궁극적으로는 이것이 사실이 아니지만, 유형의 세계, 시간이 있는 세계에서는 이것이 실제로 의미를 낳는 등식이다. 방에 있는 당신 주변의 물건들은 목적이 있으므로 의미가 있다. 만약 목적이 없는 것이 방에 있다면, 그것은 무의미할 것이고 당신은 아마도 그것을 치우고 싶을 것이다. 그것에 목적이 없다면, 당신은 그것을 주변에 두고 싶지 않을 것이다. 그래서 세상에서의 목적은 의미이다. 저승에서도 목적은 의미이지만, 그곳에서는 이것이 약간 다르다.

신이 세상에서 의미가 있으려면 행동하는 신이 되어야 한다. 당신이 움직이므로 신도 움직여야 한다. 당신이 보는 세상에서는 가만히 있는 것은 아무것도 없다. 모든 것이 역동적으로 움직인다. 그래서 어떤 것이 움직이지 않으면, 당신은 그것을 경험할 수 없을 것이다. 당신이 움직이지 않는 것을 경험할 수 있는가? 심지어 별들도 빠르게 움직인다. 방에 있는 모든 것이 빠르게 움직인다. 삶에서 움직이지 않는 유일한 것은 신이다. 그래서 당신은 신을 볼 수 없다. 당신의 눈은 움직이지 않는 것을 보도록 만들어지지 않았다. 심지어 현존을 느끼는 큰 감각을 당신에게 주고 당신보다 덜 움직이는 것을 식별할 수 있는 능력을 주는 정교한 시력이 있다고 해도, 당신은 여전히 움직이지 않는 것을 보지 못할 것이다.

신은 어디에도 갈 필요가 없으므로 움직이지 않는다. 왜냐하면 신은 모든 곳에 있기 때문이다. 그래서 움직임이 없다. 하지만 신의 현존과 생각은 움직이는 것들로 이루어진 세계에서 움직임을 일으킨다. 이것은 당신이 생각해 볼 수 있는 매우 중요한 개념이다. 이것은 다소 신비롭지만, 당신이 어디를 가든 당신과 함께하는 영원한 현존을 느낄 수 있게 해준다. 당신이 세상에 나가거나 심지어 집에 있을 때도, 당신은 사람이나 사물 등 온갖 움직이는 대상과 상호 작용한다. 심지어 당신 생각도 움직인다. 이것을 생각해 보면, 당신은 움직이지 않은 생각을 해 본 적이 있는가? 당신이 명상할 때, 움직이지도 않고, 다른 어떤 것으로도 바뀌지도 않고, 역동적이지도 않은 생각에 몰입해 본 적이 있는가? 움직이지 않는 생각은 순수한 앎이며, 세상에서 가장 강력한 생각, 세상을 탄생시킨 생각이다. 오직 아주 진보한 사람들만 이 생각을 온전히 알아차릴 수 있다. 이것은 믿기 어려워 보이지만, 결국 이 모든 것은 믿기 어려운 놀라운 일이다.

그러므로 당신의 목적과 의미는 같은 것이다. 당신은 세상에 온 참된 목적이 있지만, 이 목적을 발견하려면 성숙한 인간이 되어야 한다. 참된 목적을 찾을 때까지는, 당신은 자신이 창안한 목적을 지니고 산다. 당신은 목적 없이 살 수 없으므로 자신이 창안한 목적을 채택하였다. 왜냐하면 목적이 의미이며, 당신은 의미 없이 살 수 없기 때문이다. 의미가 없다면, 당신은 자신의 생을 마감할 것이다. 세상의 삶은 일시적이므로 의미와 목적이 있어야 한다. 세상 모든 것이 움직이므로 세상의 삶도 방향이 있어야 한다.

당신이 불행한 이유는 목적과 의미와 방향을 경험하지 못하기 때문이다. 이것들이 모든 것에 가치를 부여하는 것이다. 신은 거대한 중력처럼 사물을 움직이며, 종종 감지할 수 없게 움직이는데, 이것이 큰 끌림이다. 당신은 이 세상에서 이 끌림을 따르지 않을 자유가 있지만, 삶에서 이 끌림을 없앨 수는 없다. 그래서 사람들은 자기 삶에서 소유물을 내려놓고서 약간의 열린 마음이나 텅 빈 공간을 갖기를 두려워한다. 이것이 바로 신의 끌림이다. 어떤 것이 당신에게 매우 고통스러울 수도 있지만, 당신은 여전히 이것을 붙들고 있다. 왜 그러는가? 이것은 매우 중요한 질문이다.

우리는 당신이 목적과 의미와 방향을 경험하는 지속적인 행복의 관점에서 행복을 숙고하기를 바란다. 규정하는 것은 부적절하다. 당신에게 규정은 필요 없으며, 경험이 필요하다. 당신은 자신의 목적과 의미와 방향을 경험한다. 그러고 나면 안녕을 느끼는 영속적인 감각이 당신 내면에서 생겨나기 시작한다. 이것은 당신이 나쁜 시기를 겪지 않는다는 뜻이 아니며, 두려움이나 속상함이나 분노가 없다는 뜻도 아니다. 이것은 당신 내면에서 자라는 어떤 것이다. 당신은 지금 혼자가 아니라는 느낌이 있다. 당신이 관계를 맺고 있는지 아닌지는 중요하지 않다. 당신은 어떤 상황에서도 지속적인 행복을 발견할 수 있다. 종종 최악의 상황이 이 행복을 발견하는 데 최적이 되기도 한다. 왜냐하면 최악의 상황은 당신이 자기 생각에서 벗어나 삶을 직접 상대하도록 자극하기 때문이다.

순간적인 행복이 안고 있는 문제는 그 행복이 항상 줄어들며, 당신이 다시 그 멋진 경험을 하도록 완벽한 환경을 만들기 위해 삶을 통제할 수 없다는 것이다. 그래서 순간적인 행복을 끈질기게 추구하면 중독성 있는 환경이나 중독성 있는 물질과 같은, 당신이 주변에서 보는 고통을 겪는다.

우리는 주로 당신을 참된 행복에 참여하게 하는 데 관심이 있다. 이 행복은 당신이 이곳에 온 목적, 이곳에 있는 의미, 지금 따라야 할 방향에 당신을 참여하게 한다. 당신 마음에는 진짜이고 진실한 것에 응답할 역량이 있다. 왜냐하면 당신에게는 참마음이 있기 때문이다. 이것은 당신이 만든 마음이 아니며, 고향에서 가져온 마음이다. 이 마음이 진짜 당신이다. 이 마음은 매우 크지만, 완전히 숨겨져 있다. 이 마음을 위한 길이 만들어지고 당신이 이 마음을 열망할 때까지 이 마음은 당신 내면에서 드러나지 않을 것이다. 당신에게 미치는 그 영향력은 매우 강력하므로, 당신은 이 마음에 진정으로 현존해야 한다. 순간적인 행복은 오직 당신의 겉면에만 도달하지만, 지속적인 행복은 당신이 인식하는 자신의 일부와 아직 회복되지 않은 자신의 일부까지 모두 참여하게 한다.

참된 행복, 다시 말해 지속적인 행복을 추구하려면, 참된 준비가 필요하다. 이 준비의 특성 중 하나는 단순함이다. 인간은 매우 단순하며, 지극히 단순하다. 그들은 단순한 것이 어리석은 것처럼 보이므로 복잡한 것에 자부심을 느낀다. 단순하다는 것은 아주 재미있는 사람이 아닌 바보가 되는 것과 같다. 오직 매우 복잡한 사람들만 재미있어 보인다. 하지만 그렇지 않다. 당신은 매우 단순하다. 당신의 본성은 보고 바로 알 수 있으며 당신의 진정한 성향은 매우 직접적이다. 당신의 진짜 본성에는 당신에 관해 영리하거나 교활한 것이 없다. 당신은 어린아이 같지만, 또한 강력하다. 왜냐하면 단순함에는 힘과 현존이 따라오기 때문이다. 당신 마음이 더 단순해지고 방향이 정해질수록, 마음은 더 강력하게 된다. 그러므로 단순함에는 힘과 진정한 능력이 뒤따른다. 더불어 여기에는 당신의 한계를 이해하고 겸손함을 지녀야 하는 요건도 뒤따른다.

당신이 사는 이 시대에는 영적 심리학과 영적 철학이 많다. 당신들 중 일부는 여기에 많이 노출되었다. 행복, 신, 목적, 의미, 방향에 대한 이 문제를 바라보는 방식이 다양하다. 사람들은 자신이 놀랍도록 복잡하다고 생각하므로, 어떤 입장을 취하기가 두렵다. 방식은 정말 단순하지만, 이것은 당신이 자신에게 있는 것 중에서 자신의 목적에 필요하지 않은 것들을 내려놓아야 한다는 뜻이다. 이것이 바로 성숙이다. 이때 지속적인 행복이 따라온다. 왜냐하면 목적과 의미와 방향은 이미 내재하여 있기 때문이다. 당신은 이것들을 자신에게 덧붙이지 않아도 된다. 당신은 자신의 삶을 위해 멋진 목적을 만들어서 실현하려고 애쓰지 않아도 된다. 이것은 덧붙이는 과정이 아니라 줄이는 과정이다.

당신은 자신이 덧붙인 온갖 것 때문에 자기 마음과 세상 문제들로 큰 짐을 지고 있다. 우리는 체중 감량처럼 줄이는 것을 말하고 있다. 이것은 당신이 금욕주의자가 되어, 모든 것을 포기한다는 뜻이 아니다. 그것은 터무니없으며, 매우 특별한 이에게만 해당한다. 여기서 줄인다는 것은 단지 자기 삶이 자신에게 진정으로 의미 있는 것들을 향하도록 당신이 허용한다는 뜻이다.

이 세상을 떠날 때, 당신은 자신에게 덧붙인 모든 것도 두고 떠난다. 이것들은 저승에서 아무 쓸모가 없다. 당신이 영적 가족에게 돌아가면, 이 모든 것으로 무엇을 하겠는가? 그곳에는 자리도 없고 맥락도 없다. 결국 당신에게 몸이 없다면, 할 일도 많지 않다. 그렇지 않은가? 몸이 없으면 아주 재미있다. 몸은 좋은 피난처이므로, 몸이 없다는 것은 당신에게 끔찍하게 보이지만, 몸 없이 있는 것은 놀라운 일이다! 당신은 여전히 모습을 취할 수는 있지만, 밤낮으로 지니고 다녀야 하는 무거운 자루가 없다. 당신은 항상 몸에 음식을 주어야 하며, 몸을 아름답게 꾸며야 하고 항상 편안하게 해주어야 한다. 이것은 결코 자라지 않는 아기를 돌보는 것과 같다. 어쨌든 당신은 언젠가는 우리가 말하는 것의 의미를 모두 알게 될 것이다.

큰 공동체 앎길에서 사람들은 자기 앎을 알아차릴 정도로 앎을, 자기 마음이나 자신의 환경에 있는 다른 동기 요인들과 분별하기 시작한다. 이 과정은 긴 시간이 걸리지만, 결과는 매우 즉각적이다. 여기서 당신은 처음부터 자기 앎을 반영하는 매우 현명한 결정을 내릴 수 있다. 유일한 어려움은 당신 앎이 당신이 원하는 것과 상충할 때이다. 그러면 앎은 기다려야 한다.

당신은 자신이 원하는 것을 정말로 원하는지 알려면, 그것을 가져야만 한다고 여전히 느낀다. 당신이 원하는 것이 당신 앎과 정확히 일치하지 않으면, 당신이 원하는 것을 갖는 것은 매우 혼란스럽다. 이것은 큰 불편을 초래한다. 당신이 앎을 경험하기 시작하면, 당신은 앎 없이 어떤 것을 원하는 것이 얼마나 불편한지 알기 시작할 것이다. 자신 안의 집에 있는 것과 자신에게서 멀어지는 것 사이의 이 차이를 아는 것은 아주 매우 중요하다. 왜냐하면 이것은 순전히 당신 경험의 영역 안에서 우리가 말하는 모든 것을 실질적으로 설명해 주기 때문이다. 이것은 매우 명백하다. 때가 되면, 당신은 앎에 더 가까워질수록 당신의 행복이 커지고, 앎에서 멀어질수록 행복이 작아진다는 것을 알 것이다. 그러면 자연스럽게 당신은 앎에 점점 더 가까워지고 싶을 것이다.

앎이 당신의 참된 마음이다. 앎은 중요한 결정을 내리며, 당신을 움직여 어떤 일들을 하게 한다. 앎은 당신의 개인적 마음이 생각하는 것처럼 생각하지 않는다. 앎은 매우 조용하다. 당신이 조용해지면, 당신은 앎의 위대함을 경험할 수 있을 것이다. 이곳이든 다른 행성이든 물질계에서 사는 모든 지적 존재는 앎을 지닌다. 앎이나 관계들이 당신에게 의미를 갖기 시작하면, 당신은 야망이나 일시적인 행복을 위해 다른 사람들과 관계를 맺지 않을 것이다. 당신은 다른 사람들과 자연스러운 조화가 일어나게 놓아둘 것이다. 당신들은 아주 매우 자연스럽게 서로 관계를 맺게 될 것이며, 우리가 말하는 그런 행복을 반영하는, 지속적인 특질과 깊이가 있는 관계를 맺을 것이다.

지속하는 것을 추구하는 것과 단순히 자극하거나 신나는 것을 추구하는 것은 매우 다르다. 당신이 지속하는 것을 추구하면, 자신이 이것과 함께 지속된다는 것을 깨달으며, 죽음에 대한 두려움이 사라지기 시작한다. 당신은 다른 것들을 가치 있게 여기기 시작한다. 당신은 친밀감을 구하고, 고요를 구하며, 영감을 구한다. 그리고 동반자들을 구하고, 공동체와 가족을 구하며, 건강 증진을 꾀한다.

가치 있는 것은 무엇이든 당신에게 많은 것을 요구할 것이다. 당신은 가치 있는 것을 가벼운 마음으로 원해서는 안 된다. 만약 당신이 추구하는 것이 정말로 중요하고 실체가 있는 것이라면, 당신은 이것을 단지 일주일 중 하루만 원하고 성공하리라는 희망을 품어서는 안 된다.

앎을 회복하는 중인 앎의 학생들은 시간이 흐르면서 앎이 가치 있는 유일한 것임을 깨닫는다. 왜냐하면 앎은 진정한 관계의 원천이고, 그들 영감의 원천이며, 목적의식과 방향 감각과 안녕감의 원천이기 때문이다. 앎은 끊임없이 주는 선물이다.

앎의 학생들은 종종 “앎은 중요한 결정을 내릴 때만 이용하는 어떤 것이므로, 나는 앎을 이용하는 것을 기억해야 한다.”라고 생각한다. 그래서 그들은 그렇게 하려고 한다. “앎을 이용해야 해! 중요한 결정이 눈앞에 있으니, 어디 보자. 내가 이것에 대해 무엇을 알아야 하는가?” 그들은 진실을 알기 위해 많은 노력을 기울이고 나서 결국 포기한다. 그러고 나면 그들은 진실을 알 수 있다.

앎은 단순히 당신이 중요한 결정을 내려야 할 경우에만 사용하는 어떤 것이 아니다. 앎은 당신 내면에 있는 영원한 현존이다. 앎은 5초마다 당신에게 조언할 수 있으며, 당신과 함께 있다. 만약 당신이 종교인이 아니라면, 그저 “나는 기분이 아주 좋아.”라고 말할 수 있다. 그런데 당신이 종교인이라면, “음, 신이 나와 함께 있다는 것을 느낀다.” 또는 “나는 그리스도가 나와 함께 있다, 혹은 부처가 나와 함께 있다, 현존이 나와 함께 있다는 것을 느낀다.”라고 말할 수 있다. 당신이 종교인이든 아니든 이것은 중요하지 않다. 신은 상관하지 않는다. 신은 종교를 이해하지 못한다. 신은 종교를 창조하지 않았다. 신은 오직 신만 안다. 신은 오직 신만 알므로, 신이 당신을 끌어당긴다. 왜냐하면 당신은 신의 일부이기 때문이다.

우리가 말하는 이 지속적인 행복은 점점 더 큰 행복으로 이어진다. 당신 삶에서 행복을 위한 공간이 더 크면, 행복이 더 크다. 천장까지 가득 찬 옷장처럼, 기존의 것들로 넘칠 만큼 가득 찬 삶 위에는 당신이 행복을 올려놓을 수 없다. 당신은 더이상 그곳에 들여놓을 수 없다. 당신 마음은 기존의 것들로 가득 찬 오래된 옷장과 같다. “언젠가는 이것이 쓸모가 있을 거야. 이것을 버리는 것은 좋지 않아. 나에게는 이것이 꼭 필요해!”

우리는 오직 하나만 요구하므로 우리의 가르침은 매우 자비롭다. 바로 이 하나가 모든 선함을 가져오고, 당신을 참된 길에 올려놓는다. 참된 길에 있지 않으면, 당신은 실제로 아무데도 가지 못한다. 당신은 다른 것들을 품은 채 그저 길가에 서 있을 뿐이다. 하지만 앎과 함께 움직이면, 당신에게는 방향이 있다. 비록 당신이 목적을 규정할 수 없더라도, 자신에게 목적이 있다는 것을 안다. 그리고 당신은 자신이 가치가 있는지 의아해하지 않아도 된다. 왜냐하면 당신이 가치 있다는 것을 삶이 당신에게 보여줄 것이기 때문이다.

당신의 가치를 증명하는 것은 다른 사람들에게 달려 있다. 그들이 바로 당신 가치를 증명하는 증인이다. 사람들이 흔히 “나는 나 자신을 사랑해야 해. 그러지 않으면 다른 사람을 사랑할 수 없어.”라고 생각하지만, 자신을 사랑하는 것만으로는 충분하지 않다. 다른 사람들이 당신을 사랑하는 것을 지켜보는 것은 진짜 변화를 낳는다. 그러면 당신은 무슨 일이 일어나는지 알 것이다. 두려움과 수치심을 녹이는 것이 바로 이것이다. 당신을 사랑하는 다른 사람을 지켜보면, 당신이 얼마나 오류에 빠지기 쉬운지 그들이 안다는 것을 당신은 안다. 그들은 상관하지 않으므로 당신이 오류에 빠지는 것이 틀림없이 별로 중요하지 않을 것이다.

우리의 가르침은 매우 단순하다. 이 가르침은 시간이 걸리고, 많은 계단이 있지만, 매우 통일되어 있다. 당신은 언제든지 이 가르침으로 다시 돌아올 수 있다. 이 가르침은 당신이 길가에 멈추어 곰곰이 생각하고 상상하고 꿈꾸는 동안에도 당신을 기다리는 오랜 친구와 같다. 그러고 나서 당신이 돌아와 “좋아, 함께 가자.”라고 말하면, 당신은 함께 간다.

당신이 삶에서 할 수 있는 일은 삶의 목적에 따라 움직이거나 망설이는 것뿐이다. 망설임이 길어지면 불편하지만, 앎은 매우 끈기 있게 기다린다. 당신은 앎을 기다려야 한다고 우리가 말할 때, 앎이 당신을 얼마나 많이 기다려야 하는지를 생각해 보라! 하지만 앎은 어떤 것이 되려고 하지 않으므로, 기다릴 수 있다.

여기서 당신 목적은 앎을 발견하는 것이고 앎이 당신 삶을 인도하도록 허용하는 것이다. 이것이 앎을 말하는 한 방식이다. 앎은 당신의 진정한 정체성을 담고 있으며, 당신이 이곳에 와서 정말 하려고 한 것인 세상에서의 특정 역할을 담고 있다. 앎은 당신이 가져온 지혜와 사랑을 담고 있다. 이 지혜는 당신이 개인적으로 자신의 것이라고 주장할 수 있는 것이 아니다. 왜냐하면 이 지혜는 당신만을 위한 것이 아니기 때문이다. 이 지혜는 다른 사람들을 위한 것이며, 당신 내면 깊은 곳에 숨겨져 있다.

앎은 당신이 직접 찾을 수 없다. 당신은 앎을 남용할 수 없으며, 너무 이르게 발견할 수도 없다. 앎은 당신이 준비되면 일어나며, 점차 일어난다. 그리하여 당신이 앎을 배울 시간을 갖게 하고, 당신이 축적한 당신의 다른 측면과 앎을 분별할 시간을 갖게 한다. 당신은 앎을 주는 법과 받는 법을 배우며, 앎과 함께 머무르는 법과 앎을 인정하는 법을 배운다. 앎은 앎이 진정으로 무엇인지 인식될 때까지는 부담이다. 앎은 당신의 참고향을 보증한다. 앎은 광적이지 않으며, 세상에 겁을 먹거나 세상에 실망하지 않는다. 그래서 지속적인 행복이 가능하다. 무슨 일이 일어나든 앎은 여전히 거기에 있다.