De Stille Geest

De geest is een prachtig expressiemiddel, een communicatiemiddel, dat je in staat stelt in de wereld te zijn om te communiceren met anderen die hier zijn. De kracht van de geest is slechts bij weinigen bekend, want de meeste mensen hebben het belang ervan en zijn grotere faciliteiten, zijn grotere vermogens, nog niet echt ontdekt.

Mensen beginnen hun studie van de Leer van de Nieuwe Boodschap heel erg onderdrukt door hun eigen geest, heel erg vanuit de slachtofferpositie van wat ze denken en voelen, met heel weinig controle over wat ze denken en voelen. Het is alsof de geest hen al hun jaren regeert, als een hardvochtige meester.

Als gevolg daarvan zijn de meeste mensen bang voor hun geest. Daarom willen mensen geen fouten toegeven. Ze willen niet kijken naar hoe ze hun tijd en energie hebben verspild, omdat ze bang zijn voor hun eigen persoonlijke vergelding jegens zichzelf. Ze zijn bang voor hoe ze zich dan over zichzelf zouden voelen.

Het is een reëel probleem dat mensen ervan weerhoudt hun eigen leven en ervaringen werkelijk vanuit een objectiever perspectief te beoordelen, omdat ze zo bang zijn om het feit onder ogen te zien dat ze zoveel van hun tijd, energie en middelen verkeerd hebben besteed. Dat komt doordat ze bang zijn voor hun geest. Ze zijn bang voor wat ze over zichzelf en hun eigen zelfverloochening, zelfkritiek en zelfontkenning zouden denken. Het is een ernstig probleem dat mensen verhindert te begrijpen, op welke manier ze gekomen zijn tot waar ze nu zijn – om de reis die ze tot nu toe hebben afgelegd, objectief en moedig te begrijpen; werkelijk te zien wat hun sterke punten zijn en waar ze op dit moment kwetsbaar zijn.

Dus in de studie van Stappen naar Kennis, het Practicumboek van de Nieuwe Boodschap, leer je hoe je de geest tot rust kunt brengen, zodat je de grotere kracht van Kennis kunt ervaren die eronder en eromheen bestaat. Want je bent geboren met twee geesten. De buitenkant van je geest is de wereldse geest, geconditioneerd door je ervaringen uit het verleden – door alle invloeden in je leven en je reacties daarop, en de beslissingen die je onderweg hebt genomen, zowel bewust als onbewust, over hoe je zult deelnemen aan de wereld en hoe je je tot anderen zult verhouden.

Op een dieper niveau, is er een groter Geest, de Geest die God daar heeft geplaatst, en daarmee een dieper geweten dat weet wat juist is en wat niet, wat waar is en wat niet, en wat juist is voor jou en wat niet.

Maar mensen leven aan de oppervlakte, alsof ze op een boot op de oceaan drijven. Misschien hebben ze een inzicht verworven over de wind en de golven, maar ze weten niets van de oceaan beneden hen, en het omvangrijke leven dat die bevat, en de krachten die deze oceaan bewegen, de wateren van de wereld in beweging brengen.

De geest die stil moet zijn is de oppervlakte geest, omdat dat je in staat stelt te ervaren wat daaronder en daarbuiten bestaat. In het ontwikkelen van dit vermogen om de geest tot rust te brengen, ontwikkel je gezag over de geest. In zekere zin, is je persoonlijke oppervlaktegeest op zoek naar een meester, en als er geen meester gevonden wordt, zal hij die rol zelf op zich nemen. Maar hij is niet ontworpen om een meester te zijn, en hij is niet meesterlijk; hij heeft niet de kwaliteit van meesterschap. Hij is bedoeld om een instrument te zijn, een medium, een dienaar voor een grotere kracht.

Tenzij de Kennis in jou, de diepere Intelligentie binnenin jou, deze grotere kracht als een bewuste handeling van jouw kant aanneemt, zal de geest chaotisch blijven. Hij zal creatief zijn, maar niet op een heilzame manier. Hij zal zich herhalen, zijn vroegere overtuigingen en ideeën, zijn angsten en fobieën en zijn disfunctionele gedrag versterken. De wereld om je heen laat je overal waar je kijkt de gevolgen en het bewijs hiervan zien.

Dus het ontwikkelen van de stille geest stelt je in staat om controle te verkrijgen over je geest, zodat je zijn grote vermogens kunt richten, zodat je de geest kunt gebruiken om te communiceren en de dingen in de wereld te begrijpen en te doorgronden. Want jouw Geest begrijpt de mechanismen van de wereld niet; hij weet alleen wat de waarheid is. Dus heb je het intellect nodig om succesvol door deze wereld te navigeren, om zijn complicaties te begrijpen, om zijn raadsels en tegenstrijdigheden te begrijpen.

Want de wereld voorbij je zintuigen is niet ordelijk; hij is chaotisch. Hij wordt geregeerd door de krachten van de natuur – geologische en atmosferische krachten, biologische krachten – maar hij is zeer chaotisch. Mensen proberen daar orde en evenwicht te vinden, maar dan verstoort het leven hun balans. Ze worden geconfronteerd met onvoorziene gebeurtenissen of tegenslag, en hun hele besef van orde en evenwicht wordt verstoord.

Als de geest er is om jou te dienen, moet je er een bepaalde controle over verkrijgen. En de beste manier om dit te doen, is om te leren hoe je de geest tot rust kunt brengen, zodat je de grotere Intelligentie erachter kunt ervaren.

Een stille geest is een opmerkzame geest. Het is door middel van de geest dat je kunt zien en horen wat anderen niet kunnen zien en horen. Je kunt gewaarworden en onderscheiden wat anderen niet kunnen of willen gewaarworden en onderscheiden.

Dit geeft je natuurlijk talloze praktische voordelen in het leven. Maar belangrijker, het stelt je in staat om een ware richting voor je leven te bepalen, en om de kracht en het onderscheidingsvermogen te hebben om te zien hoe kwetsbaar je bent voor fouten en die overredingskrachten om je heen en binnenin je, die je op het verkeerde pad willen brengen en jou als gevolg daarvan zouden schaden.

De geest wil niet stil zijn omdat hij bang is. Omdat mensen bang zijn voor hun geest, willen ze niet stil zijn omdat ze bang zijn voor wat ze zouden kunnen voelen. Ze zouden de werkelijke toestand van hun leven kunnen voelen. Ze zouden hun leegte kunnen voelen, en hun verlangen, en hun ongenoegen over zoveel dingen waarvan ze beweren dat ze hen geluk geven.

Dus moet je de moed hebben om dit te doen, omdat je de toestand van je leven zult voelen, je zult de kwaliteit van je relaties voelen en of ze wel echt bij je passen. Je zult je mentale gesteldheid voelen, de werkelijke staat van je emoties, de staat waarin je lichaam en je gezondheid verkeren.

Mensen rennen de hele tijd, overprikkeld, overspannen, gedreven zodat ze deze dingen niet zullen voelen. De muziek staat altijd aan. Ze zijn altijd bezig. Ze zijn altijd aan het praten. Ze zijn altijd in beweging, bang om stil te zitten, bang om bij hun eigen werkelijke ervaring te zijn.

Wat een slaafs leven is dit, alsof je voortdurend gekweld wordt vanuit jezelf, gedreven om van jezelf weg te lopen, om een vreemdeling voor jezelf te zijn. Rijk of arm, ongeacht wat je omstandigheden, of je schijnbare voordelen of nadelen in de maatschappij zijn, je bent in deze toestand werkelijk een slaaf van andere krachten.

Daarom geeft het verstillen van de geest je rust en verlichting van je eigen zelfkwelling. Als gevolg daarvan, als je dit begint te benaderen, zoek je naar meer rust in je omgeving. Je zoekt naar meer diepte in je gesprekken en communicatie met anderen. Je zoekt dat wat echt, diep en betekenisvol is, en merkt dat je in toenemende mate ontevreden wordt over het oppervlakkige en het triviale.

En je merkt dat zelfs je vrienden je eigenlijk helemaal niet kennen. Ze begrijpen, misschien, alleen je ideeën of je gedrag, maar ze hebben wellicht werkelijk geen besef van je innerlijke leven of werkelijke aard.

Veel dingen komen hier in het geding: de waarde van je werk, de waarde van je gezondheid, de betekenis van je relaties met anderen. Dit brengt je bij de vraag of je werkelijk het leven leeft waarvoor je bestemd bent. En het antwoord is echt en fundamenteel. Als je deze vraag stelt, kun je het antwoord misschien zelfs onmiddellijk voelen omdat het altijd zo zeer aanwezig is in je ervaring.

Dus rijst de vraag: “Hoe breng je de geest tot rust?” Je focust je op iets binnenin je of daarbuiten. Je zit rustig met je ogen dicht of een beetje open. Je hebt een passieve houding, hetgeen betekent dat je niet probeert om iets te krijgen of te laten gebeuren binnenin jezelf. Je zit comfortabel. In Stappen naar Kennis word je geleerd om Na Rahn te zeggen, of gewoon Rahn, als onderdeel van je oefening om je geest iets te geven om zich op te richten, een tegenwicht voor het dwalende denken en het voortdurend afdwalen en fantaseren.

Je kunt de drukte van de wereld horen. Er zijn maar heel weinig mensen die stil kunnen zijn, die helder kunnen zijn, die onderscheid kunnen maken. Hun geest is te druk, beweegt te snel, denkt, maar denkt niet echt.

Dus wanneer je oefent, beoefen je het focussen op iets en sta je toe dat je geest tot rust komt. Als je je aandacht blijft richten op een geluid of een woord of zelfs een voorwerp waar je passief naar kijkt, zal je geest tot rust komen en zul je diepere dingen in je ervaring gaan voelen.

Je kunt dit zelfs oefenen wanneer je in de wereld bent, wanneer je ergens op wacht, wanneer je een moment hebt om stil te zijn. Je kunt de geest tot rust brengen en gewoon luisteren: naar binnen luisteren en naar buiten luisteren, zonder oordeel of interpretatie. Dit leidt tot de ervaring van de stille geest.

Er is zoveel tijd in je dag waar je dit in feite zou kunnen oefenen, die nu gewoon verspild wordt aan dwalende gedachten, aan vage fantasieën, aan angstige scenario’s waar je van droomt. Er wordt zoveel tijd en aandacht verspild die besteed zou kunnen worden aan deze training.

Je zult zien dat je een rustige plek nodig hebt om te oefenen wanneer je in meditatie bent. Als je in de buitenwereld bent, heb je tijd nodig om deze ervaring op te doen en deze vaardigheden te ontwikkelen. Want een stille geest heb je niet eenvoudigweg omdat je die wilt. Je moet de vaardigheden ontwikkelen om het teweeg te brengen en vol te houden. Een van de grote voordelen hiervan is dat je je geest kunt verstillen wanneer je echt ergens aandacht aan moet besteden.

Telkens wanneer je met iemand in gesprek bent, is het heel belangrijk om je gedachten stil te houden zodat je kunt horen wat hij of zij echt communiceert, en je kunt ook luisteren naar wat jij communiceert om te zien of het echt is wat je op dat moment moet zeggen en doen. Je luistert tegelijkertijd naar binnen en naar buiten. Zeg je echt iets dat betekenisvol is? Druk je echt uit wat je wilt uitdrukken? Moet je überhaupt wel iets zeggen?

Al dit constante geklets van mensen is zo’n enorme verspilling van hun tijd en energie. Ze missen alles. Zelfs als ze denken dat ze slim en sociaal aanvaardbaar zijn, missen ze nog zoveel. Ze zouden net zo goed tegen zichzelf kunnen praten. Ze zouden net zo goed tegen een boom, een muur of een steen kunnen praten.

Wanneer je je geest tot rust brengt, kun je de werkelijke toestand van mensen horen en voelen. Je kijkt voorbij charme, je kijkt voorbij schijn, je kijkt voorbij sociaal gedrag, je ziet hoe ongemakkelijk mensen werkelijk zijn, en je ziet hoe onzeker mensen werkelijk zijn. Zelfs als ze zich krachtig en dominant voordoen, zie je hoe angstig ze werkelijk zijn. Je begint dingen te zien die je voorheen nooit zag. Machtige mensen zien er niet meer zo machtig uit. En je zoekt naar diepere kwaliteiten in iedereen die je ontmoet.

Omdat je deze kracht van het onderscheidingsvermogen wilt ervaren, wil je dat je geest stil is, zodat hij je onderscheidingsvermogen niet belemmert, en hij zich niet bemoeit met datgene waarop jij je focust. Thuis zoek je stilte omdat je tijd nodig hebt om te luisteren.

Je ziet dan hoe belangrijk het is je bewust te zijn van waar je bent en wat je aan het doen bent en wat je ervaart – een bewustzijn dat je anders gewoon niet zou hebben. Je zou je dag alleen maar doorbrengen in een soort toestand van verlaagd bewustzijn, niet echt wetend waar je bent, wat je aan het doen bent en wat er met enige mate van diepgang om je heen gebeurt.

Gesprekken zijn lang en zinloos. Je interacties met mensen zijn frustrerend en oppervlakkig. En zelfs als er iemand bij je is, is hij/zij dan werkelijk bij je?

Dit vereist natuurlijk echte moed, want je moet bereid zijn om onder ogen te zien wat er is, de waarheid van wat er is. En de waarheid is geen idee, of een concept, of een theorie. Het is gewoon wat er is. Nu begin je Kennis te ervaren, wat de ervaring van de werkelijkheid is – een werkelijkheid op alle niveaus, aan de oppervlakte en dieper. Maar om dit te ervaren, moet je veel tijd besteden aan kijken, zonder veel dwalende gedachten – een stille geest.

De geest is ofwel een raam of een muur. Om er doorheen te kunnen kijken, moet hij stil en transparant zijn. Anders, is hij als een omhulsel waar binnen je leeft – bang ervoor, erdoor gedreven, erdoor overweldigd, erdoor geïntimideerd.

Het andere deel van het probleem hier is dat mensen in de loop van hun leven zoveel vervuiling hebben opgepikt uit de wereld om hen heen – uit de media, uit films, uit verhalen en uit echte levenservaringen. Er is zoveel vervuiling, zoveel woede, zoveel tragedie, zoveel geweld, zoveel degradatie. Mensen zijn vervuild. Inwendig zijn ze vervuild; hun geest zit vol giftige dingen.

Dus als je begint te mediteren, begin je die giftige dingen te voelen, en het is echt moeilijk om dat onder ogen te zien omdat je merkt dat wat in je geest zit verschrikkelijk kan zijn. En je merkt ook dat je beelden hebt van films die je jaren geleden hebt gezien, beelden die je achtervolgen en je bang of overstuur maken. Je merkt dat je niet kunt omgaan met mensen uit het verleden. Je merkt dat je wrok koestert tegen bepaalde mensen – zelfs wrok tegen mensen die je lang geleden hebt gekend, zoals je ouders of andere familieleden. Het is allemaal vervuiling in de geest.

Dus om de geest een venster te laten zijn en geen muur, moet hij worden schoongemaakt en opgeruimd. Dus als deze dingen in je bewustzijn opkomen, zeg je: “Ik laat dit nu los, want het is niet langer van betekenis voor mij,” en je ervaart het loslaten, het een lange rivier af te sturen tot het uit het zicht is.

Soms moet je actie ondernemen om deze dingen op te lossen: communiceren met mensen die jij iets kwalijk hebt genomen, of een ander soort oplossingsgerichte actie ondernemen die jou in deze kwestie zal helpen. Maar veel van deze vervuiling is eenvoudigweg de beeldvorming van het leven, beeldvorming die je cultuur en de media in je geest hebben gestopt, waarmee ze je geest vervuilen.

Als je stilte beoefent, hebben deze dingen minder en minder aantrekkingskracht, en minder en minder vat op je. Zelfs je grootste angsten of fobieën beginnen hun macht over je te verliezen als je doorgaat met je beoefening van stilte en observatie.

Het kost echt tijd om de vervuiling uit je geest te zuiveren. En je ziet hoe belangrijk het is om te controleren wat je geest binnenkomt, veel meer dan je in het verleden hebt gedaan. Je wilt nu geen films kijken, tenzij ze echt essentieel zijn voor je bewustwording. Je wilt echt voorzichtig zijn met wat je in je geest opneemt, waar je jezelf aan blootstelt en [nagaan] of het werkelijk zinvol en noodzakelijk is of niet.

Je wilt heel voorzichtig zijn met wat je jezelf vertelt, want eerlijkheid en oneerlijkheid beginnen allebei bij wat je jezelf vertelt. Luister naar wat je jezelf vertelt en ga na of het werkelijk waar is of dat het slechts een gewoonte is of een deel van je conditionering. Luister naar wat je andere mensen vertelt om na te gaan of het werkelijk waar is: “Spreek ik werkelijk de waarheid of zeg ik gewoon iets om een andere reden?”

Luister. Observeer. Word je bewust van wat je zegt en wat je denkt en wat je jezelf vertelt, en wat anderen zichzelf vertellen. Je zult de aard van echt zelfbedrog zien. En je zult opnieuw zien hoe noodzakelijk het voor je is om hiervan bevrijd te raken en je geest en je leven te reinigen van die dingen die er niet in thuishoren, die hem bederven en hem vervuilen.

Hier ben je in staat een geestesgesteldheid te ervaren die noch hoopvol noch angstig is. Het is geen geestesgesteldheid die boos is. Het is geen geestesgesteldheid die bezeten is. Het is geen geestesgesteldheid die gedreven wordt door verlangens, behoeften en angsten.

Hij is buitengewoon opmerkzaam. Hij is volledig aanwezig. Hij is betrokken bij het leven omdat hij aanwezig is bij het leven. Hij is voorzichtig en onderscheidend, maar niet defensief. Hij zoekt naar wat zinvol is. Hij laat al het andere aan zich voorbijgaan. Hier hoef je niet afkerig te zijn van de wereld, of afkerig van mensen, of afkerig van wat dan ook, want je bent op zoek naar wat echt en waar is.

Het is als het zoeken naar de vruchten aan de boom. De vrucht is maar een heel klein deel van de boom, maar daar ben je naar op zoek. Je bent op zoek naar wijsheid in anderen. Je bent op zoek naar inspiratie in anderen. Je bent op zoek naar wat waar is in anderen, en wat zij communiceren dat werkelijk waar is. Je wilt hun werkelijke toestand ervaren en hun echte conditie zien en je niet laten beïnvloeden of betoveren door hoe zij zichzelf presenteren.

Je wilt je niet laten misleiden door schoonheid of rijkdom of charme, want die zijn bedrieglijk en destructief voor je als je ze niet kunt doorzien. Je wilt niet bedrogen worden, je wilt niet geobsedeerd zijn, je wilt niet overweldigd worden, en dus oefen je de kracht van het zien uit, wat vereist dat je een stille geest hebt.

Soms, wanneer je oefent, wil je geest gewoon niet tot rust komen en als dat het geval is, begin je gewoon aan iets anders te denken. Je denkt na over iets dat belangrijk voor je is. Je denkt aan een deel van het onderricht in de Nieuwe Boodschap. Je denkt na over de wijsheid van je beslissingen over wat je van plan bent te doen en wat je al gekozen hebt.

Je gebruikt de geest om over iets zinvols en waardevols na te denken, in plaats van een hulpeloos slachtoffer te zijn van waar hij overal naartoe wil. Dus als de geest niet tot rust wil komen in je meditatie, gebruik je de geest voor contemplatie. Zie je, je oefent hier gezag uit. In beide gevallen oefen je gezag uit. En je doet iets heel nuttigs, heilzaams en productiefs.

Als er trauma’s in je leven zijn die opgelost moeten worden, heb je misschien professionele hulp nodig. Maar uiteindelijk moet je de dingen die jouw obsederen loslaten en je moet gezag over je geest krijgen om dit te kunnen doen. Als er geen autoriteit is, dan kun je alleen maar hopen en wensen, en hopen en wensen zijn niet sterk genoeg om jaren van gewoontegetrouw denken en gedrag te overwinnen.

Jij moet de kapitein van je schip zijn. Jouw gedachten zijn je bemanning. Jouw lichaam is je schip. Je kunt geen slaaf zijn van je bemanning. Je kunt niet toestaan dat er een muiterij plaatsvindt. Hier oefen je gezag uit over de geest en het lichaam omdat dit aan jou, als deel van je verantwoordelijkheid, gegeven werd.

Met een stille geest kun je de stemmen van je Leraren beginnen te horen die af en toe tot je spreken. Je hoort zelfs aanwijzingen terwijl je dingen aan het doen bent. Ze sturen gedachten naar je geest. Als je geest helder is en als je aanwezig en bewust bent, kun je dit horen en voelen en hiernaar handelen, wat zo noodzakelijk is om in het moment wijze beslissingen te nemen.

Hier begin je tekenen in jezelf en tekenen in de wereld te voelen en te ervaren, die jou vertellen wat je moet weten, jou adviseren, jouw raad geven. Je doet dit zonder fantasie, zonder voorkeur en zonder angst. Je voelt gewoon aan hoe dingen moeten gaan en wat je wel en niet moet doen in bepaalde situaties.

Alles wat Wij hier presenteren vertegenwoordigt een reeks vaardigheden die in de loop van de tijd moeten worden gecultiveerd. Je kunt ze niet eenvoudigweg wensen en ze dan werkelijk functioneel laten worden in je leven. Je moet de vaardigheden opbouwen. Je moet de geest opnieuw vormgeven, de geest heroriënteren, leren hoe je anders op de wereld kunt reageren en waar je leiding en advies in jezelf kunt zoeken.

Het omvat werkelijk een diepe evaluatie van je innerlijke leven – je gedachten, je gevoelens, je doelen, je wensen, je angsten en je beperkingen – en je uiterlijke leven – waar je leeft, hoe je leeft, met wie je bent en wat je doet en wat je zou moeten doen dat je niet doet.

Dit alles vindt na verloop van tijd plaats omdat je leert je geest tot rust te brengen en bij je diepere ervaring te zijn. Het is een enorm iets om te ondernemen, en daarom werden de Stappen naar Kennis gegeven, en daarom zijn er vele Stappen en niet slechts een paar, omdat je een reis onderneemt van de ene geestesgesteldheid naar de andere.

Je leert je autoriteit te verschuiven van je sociale conditionering en je angstige gewoonten naar de kracht en aanwezigheid van Kennis in jezelf. Je verschuift je onderscheidingsvermogen ten opzichte van anderen van oppervlakkige dingen naar dingen die werkelijk betekenisvol en verstrekkend zijn.

Bij elke beslissing die je neemt, is het belangrijk wat die beslissing beïnvloedt, waar je advies inwint, en wat je denken en je handelen [die belangrijk zijn] beïnvloedt.

Je onderneemt deze reis, en het is een grootse reis. Je zult niet binnen een dag of een week of een maand groot succes ervaren, maar je zult in een positieve richting bewegen. Je accent in het leven zal beginnen te veranderen, je ervaring van het leven zal beginnen te verschuiven, en je zult beginnen te ervaren wat je altijd al hebt ervaren, maar wat je voorheen niet kon herkennen.

De stille geest staat centraal in deze studie en dit grote onderricht in De Weg van Kennis. Op dit moment valt er voor jou niets belangrijkers te doen, en al het andere dat belangrijk is, moet dit als basis hebben om werkelijk effectief te zijn. Dan zul je beginnen te voelen wat je moet doen, en je zult de kracht vinden om die dingen te doen die je voorheen niet leek te kunnen doen. En je zult de helderheid vinden om te ontsnappen aan ambivalentie en verwarring.

Want je zult door je eigen innerlijke ervaring en door de oprechte uitingen van anderen zien wat werkelijk waar is en wat niet waar is. Je zult eindelijk het gevoel hebben dat je kracht en richting hebt in je leven. Dit zal je zelfvertrouwen na verloop van tijd herstellen, evenals het gevoel van de waarde van je leven en het besef dat je hier bent voor een groter doel – een groter doel dat wacht om ontdekt te worden.

Laat dit je begrip zijn.