馬歇爾.維安.薩摩斯
於1992年4月5日
在科羅拉多州博爾德接收
關於本教程
你在這篇教程裡讀到的是天使聖團通過信使馬歇爾.維安.薩摩斯講話的原版聲音的抄錄。
在此，上帝超越文字的原版溝通，被護佑這個世界的天使聖團轉譯成人類的語言和理解。然後聖團通過信使發送上帝的訊息，之後它被抄錄並被提供給你和所有民眾。
在這個非凡過程裡，啟示的聲音重新發言了。那文字和那聲音就在世界上。這是歷史上首次，原版口述啟示的錄音被提供給你和世界去體驗。
願你成為這個啟示禮物的接收者，願你敞開接收它給你、給你的生命的獨特訊息。
我們想賦與你一個新的理解，關於坦誠能為你做什麽，以及在你與他人的關係及你與所有生命的關係中，坦誠意味著什麽。當人們想到坦誠時，他們往往認為就是一個人對所知道的、所擁有的或所做的說實話。這是一個有用的定義，但是正如所有有用的定義一樣，它被濫用了，一個新的定義必須被給出，即使舊的定義仍然有用。
因為我們在賦與你一個關於坦誠是什麽的更廣大觀點，為了這個目的，讓我們說：坦誠是知道你在做什麽，並在做你知道的，或者如果你願意的話，可以反過來說——做你知道的，並知道你在做什麽。這是一個非常有用的定義，可是因為它是新的，它需要一些探究，正如所有真理一樣，它需要大量的考量和沈思，這樣你才能洞穿它真正的含義和可能的應用。
當人們思考他們內心知道什麽，以及他們所做事情的價值時，他們不會想到坦誠。除了觸犯法律或對他人直接說謊之外，坦誠不會成為人們以任何深度去思考的東西，當然除非另一個人不說真話。這時，坦誠問題做為一個重大強調被提出來。因此，在你自己的生命中，根據你告訴自己的，而不只是根據你告訴他人的，來思考一下坦誠的含義是什麽。讓我們由此開始。告訴自己一個謊言，那麽你就會對他人說謊。對你自己篡改真理，那麽真理對你的呈現也將被篡改。基於一件錯誤的事情確立你的行動或計劃，那麽結果將會讓你失望。正是在此，坦誠必須得到重新思考，並被賦與一種更偉大應用。
你告訴自己什麽？這是一個好的起點。如果你告訴自己：你想要的就是真實的，那麽你會相信它，並努力說服他人。當你沒能做到時，你要不是會對他們感到失望，就是會自己陷入困惑。你每時每刻都在和自己對話。你告訴自己各種事情；你對自己解釋各種事情；你分析；你得出結論；你改變你的結論；你強化你已然知道的。
你看，你的人格思想——相對於內識，或你的靈性思想——就像一棵正在成長的大樹。它基於過去構建。就像一棵參天大樹，新葉從頂端發出，尤其當它在一個大森林裏生長時。大多數人所看到的大樹的那部分，並非現在正在生長的那個部分。他們必須一直爬到頂端才能發現正在生長的最新鮮的嫩芽。這就像人格思想。它建立在過去的龐大體系之上，這構成人格思想，在最頂端上，它在發展新事物，創造新體驗、想法等等。但是它的絕大部分都基於過去。
當你做到真正坦誠時所發生的，是你帶著一種臨在狀態的思想參與當下。這明顯不同於尋常狀態的思想，它尋求依據過去的智慧來整合所有新的體驗、想法等等，或者換句話說，它在繼續構建過去。你總是在構建過去，除非你決定去發展能力，來以一種臨在狀態的思想參與當下。思想的臨在狀態，意味著你對某個事物保持開放，你克制你過去的詮釋，這樣你就能更清晰地理解某個事物。真正深遠的思想臨在狀態，是對內識的直接體驗，在此你對正在發生的某個事物擁有認知和洞見。正是在這裏，內識能讓你超越當前界限，重新詮釋過去和預測未來。這就是內識即你靈性思想的力量。
那麽，坦誠是一種當下時刻的體驗。如果你沒有參與其中，那麽你只是在重建過去或添加過去。在此你將添加熟悉的事物。如果某種不熟悉的事物來到你面前，你要不是會讓它變成熟悉的，就是將它歸入未知或不想要的類別裏。為了擁有一種臨在狀態的思想，需要準備、修習、專注以及對真理的渴望。思考這點：當你真正對別人坦誠的時候，這可能會改變事物的本質，包括在那個關係裏，以及在你整體的行動裏。坦誠帶來改變。不坦誠強化過去。
人格思想，除非得到正確的引導，否則本質上它是不坦誠的。它將持續構建過去，根據它過去的想法來整合所有新的體驗、想法和觀念，從而強化它的身份認同感。因此，它天生是不坦誠的。它不一定是有意不坦誠。它是天生不坦誠。如果它得到你內在一個更偉大力量，即你內識的指引，那麽它可以變得坦誠。
因此，做到真正的坦誠，並擁有臨在狀態的思想，需要你與你內在的一個更偉大力量進行參與。像這樣帶來一種坦誠體驗，看起來很極端嗎？實際上這是根本性的，因為你看，除非這發生，否則人們只會為獲取利益而坦誠，這將繼續他們的不坦誠。“如果這對我有幫助，我就說實話。如果這對我沒有幫助，我就不說實話。”這是人們所想的，除非他們能超越他們的思維機制，以一種新方式來指引它。因此，坦誠只要是便利的，就被視為一件好事。當它不再便利時，別的路徑就會被選擇。或者真理被篡改或被部分隱瞞。或者事實被篡改。或者真理被粉飾起來，看上去與它真實的樣貌有點不同。
新體驗、新想法和新的人帶來改變。在此，坦誠一再被妥協，即使坦誠被重視和珍愛著。許多人認為他們自己非常坦誠和坦率，但他們只在一定的體驗範疇裏能做到。超此之外，除非他們被一個更偉大力量指引，並擁有追求真理的激勵，否則他們會變得越發不坦誠。最大的不坦誠，是為自我利益和自我滿足而行動。在此，真理被用於其它目的，而非因為它本身受到珍視。真理或許證實了一個過往體驗或想法，又或要求你做出一種改變。坦誠和真理同行。真理比起你自身的舒適和保障來，必須成為一個更偉大美德和一個去珍視的更偉大事物，因為，真理確實將帶你超越這些——並非否認或破壞它們，而是賦與你一個內識的更偉大基礎。
因此，為了做到真正的坦誠，你必須和你內在的一個更偉大力量進行參與。你必須能夠有意識地擁有一個臨在狀態的思想，一個開放的思想。你必須能夠有意識地否定或保留評判，直至通過新體驗獲得一個更大確定性。你必須對改變保持開放——不是那種帶你走向你想要走向的方向的改變，而是那種你的生命需要的改變，無論你喜歡與否。
當思考他人時，你必須考慮到坦誠存在著一個可能的範圍。對他們的坦誠造成侷限的，是覺知、理解及他們的整體發展。缺乏覺知限制著坦誠，因為當沒有覺知時，你會為了保護自己而傾向於不坦誠。準備是必要的，因為準備使你與一個更偉大力量參與，並發展你的理解力，這樣你就能負責任地運用你的思想和身體。因此，當覺知拓展了，準備進步了，一個人的坦誠範圍也將增長。這意味著一個人能夠覺知更多事情，能在所有狀況裏擁有一種更臨在狀態的思想。
要不是你內在內識的存在，這個坦誠問題看上去會是無望的複雜和艱難，內識總是坦誠的，無論它遇上什麽。內識不懼怕任何東西。世界上沒有任何東西能夠傷害內識。因此，你與內識連結得越緊密，你會變得越無畏，你會變得越安全，你會擁有更偉大的自我和身份感知，你會擁有更偉大的方向和關係感知。這賦與了你基礎來擴展你的坦誠範圍，並以新的和意想不到的方式接收它的獎賞。
現在，一些人認為，“哦，我說出我思想裏的東西。那就是坦誠！”我說不。那不是坦誠。儘管說出你的思想是一種告白方式，可它還不是坦誠。它有坦誠的潛質，但說出你的思想可能對他人造成破壞和傷害，並且實際上可能危害和危及你。所以，別堅守那個定義，因為它遠不夠全面。
在此，我們必須擁有一種新的理解：想要你知道的。知道你想要的。坦誠不要求你說出你感受到的一切。它只要求你不要篡改或否認事實，或是篡改或否認你對事物的真實體驗。它常常要求你保留你的結論，克制你的發言，直至能夠獲得一種更偉大的理解。因此，說出你的思想——這通常是一種反應形式——很難是坦誠的。更偉大的坦誠，是覺知你真正知道什麽，並遵循你所知道的，這樣你就能在各處運用它。因此，真正坦誠的人在世界上真的非常少見，就算他們也受到他們的覺知和準備的限制。
許多人的想法很自由，但這真的說明不了什麽。許多人會帶著巨大的確信向任何想聽的人表達他們的觀點，然而如果是關於個人性質的事，他們又會給出一種非常不同的故事。坦誠實際上在你的內心，但它首先通過覺知來獲得。如果你覺知你對某個事物的真正感受，如果你覺知必須做什麽，那麽你就能以一種有著最大益處和最小傷害的方式計劃你的行動。在極少情況下，內識將會推翻它，你將被推動著非常出乎意料、非常強力地做出某種事情。但這是非常特例的。內識大多數時候是沈默的。當你學習遵循內識時，你將在大多數時候變得沈默。
坦誠並非你施加於世界的某種東西。坦誠是你內在體驗到的某種東西。因此，真正坦誠的人並不總在講話，但是他們每次講話時，都在講述真理。換句話說，對於他們知道的大部分真理，他們不會去講述，因為這樣做沒有用。在此，審慎力和辨識力必須得到發展——這是內識之路上的兩大發展。然後你的言語將會擁有更巨大影響力，並將帶有更多覺知。
在個人發展的每一個階段，都有關於什麽是坦誠的一種特定體驗。當人們進步時，他們對於什麽是坦誠的體驗，將相應地一再改變。因此，一個人或許說，“坦誠是說出你所想的。”另一個人或許說，“坦誠是覺知你的感受。”而再一個人或許說，“坦誠是不說任何謊言或假象。”這些都正確卻不完善，因為我們必須回到最初的地方，即你告訴自己什麽。如果你對自己說謊，然後把那些謊言告訴他人，你可能認為你對自己非常坦誠。你在講出你的思想。你在分享你的信念。你可能認為這毫無錯誤。
因此，回到你告訴自己什麽。關於你所擁有的最近一次新體驗，你告訴自己什麽？關於你剛剛遇到的那個人，你告訴自己什麽？當你讀這本書時，你告訴自己什麽？你告訴自己什麽？如果你即刻評判這本書，你是在強化過去。如果你說：“哦，我喜歡這裏所講的。太棒了。我在其他地方讀過這些。我認為它相當好。”你是在強化過去。另一方面，如果你說：“我不喜歡這些信息。我不理解。它不符合邏輯。它不合理。它不符合我的體驗。”你是在強化過去。為了學習新事物，你必須擁有一個開放的思想。一個開放的思想，意味著你不試圖確認你已經知道的。你對新信息敞開自己。在此你的嚮導是你自身的更深刻感覺，它能推翻你的偏見、你的恐懼以及你的不安全感。然後你與你生命中的某個偉大事物聯接起來。因此，坦誠始於你告訴自己什麽。
內識為你而在。它大部分時候將是沈默的。然而，如果你聆聽，它將智慧地輔導你。為了了解內識，你必須長時間保持沈默，然後學習覺察和運用你被告知的東西，或是你所感受到的、那做為你被告知東西的結果的東西。這是坦誠的開始。正因為如此，內識之路是必要的。否則，人們總是強化過去，並保護他們的人格思想以對抗當下。這決定了他們的行為和他們的行動，並做為結果而產生了困惑、失望和痛苦。
真正意義上的坦誠，是真正有益和有啟發性的，但它肩負著一個偉大責任。它肩負的責任，是讓你對生命敞開，遵循你自己內在的內識，並開始覺知你是如何不斷地強化過去，通過你對事物的反應，通過你堅持的想法，以及通過你的偏見和偏好。生命不斷賦與你機會去突破這些。機會現在就和你在一起。
遵循你所知道的，那麽你將學習如何開放。遵循你所知道的，那麽你將學習如何有建設性地思考。遵循你所知道的，那麽你將能夠進入生命的新領域，並以一種新的方式體驗生命。然後，這會讓你為坦誠做出準備，即一種意識到你是誰的體驗。
在關係的背景裏，有時當你說到或者另一個人說到某種不同凡響的真理時，你們雙方都對它做出回應，就好像它出乎意料地不知從哪裏冒出來。這是一種啟示。這種體驗與人們試圖傳遞的尋常真理是多麽不同。這是在沿著我所說的方向前行。它是一種不同類型的坦誠。你不可能就這樣簡單地擁有它。你必須為之努力。你必須培養它。你必須珍視它。你必須運用它。這包括開始覺知你在如何為了某些個人利益而濫用它、忘記它或篡改它。這要求你學習聆聽你告訴自己什麽，而非只是像一個不動腦筋的奴僕一樣對你的想法和感覺做出回應。
當你和內識參與時，它將賦與你機會去做所有這些。讓我的話語穿透進去，並隨著時間推移看看做為結果會浮現出什麽。如果你即刻聲稱你喜歡這些想法，或者聲稱你不喜歡這些想法，或者得出其他一些結論，你就沒有對自己坦誠。遵循一種舊的思維模式和習慣不是坦誠；它是一種奴役形式。
內識和你同在。尋求內識。學習識別內識。學習在你生命中給與內識更偉大的位置。學習看清你的責任所在並為自己宣稱它們。這需要時間、準備和支持性的關係。它需要一個並非你為自己發明的發展計劃。這將創建一種你與自己的新型對話，並將產生一種新型的回應。我讓我的話語保持坦誠，這是因為我的意圖。我的意圖比我的話語更有力。也許你認為一種更雄辯或更理性的報告會更好。我說，“不要對自己不坦誠。”對於那些能夠聽到和那些渴望更偉大事物的人來說，我的話語足以傳遞我的訊息。
在此非常重要的是，你不要因為他人的不坦誠而譴責他們。不坦誠是人類狀況的一部分。這並不是說它是你的真正本質；它只不過是身為一個人的條件之一。它是在物質世界裏身為智能存有的條件之一，在此你覺知你自己的動機和孱弱易感。
在物質生命裏擁有智能，需要一種靈性的呈現。否則，最智能的生物將是最悲慘和最自我破壞的。當然，這顯現在人類關係裏。智能需要智慧。否則，它是危險和破壞性的，並將轉而和自己作對。拓展智能，需要一個靈性動機，在此靈性被視為你的更偉大身份。如果你要擁有更多的力量，你將需要更偉大的指引。你將需要更廣大的定義，和發展自己及接收內識的新模式和新方式。
別譴責不坦誠。不坦誠是你能夠預料到的，除非那人付出真正的努力去抵消它。你所聽到的大多數東西，無論是令人愉悅的還是令人厭惡的，都是天生不坦誠的。我們沒有帶著任何譴責去考慮這些；我們帶著慈悲看待它。它是預料中的。換句話說，人們將會說謊，直到他們偶然撞見某種真理，或者直到他們通過純然的奉獻和渴望而打破了他們過去創造的舊模式。這正是大樹撒播種子的時刻，某種新事物開始成長，它在世界上擁有了它自身的存在。它擁有了新生命。
現在，當我說，坦誠是處於思想的一種臨在狀態時，不要以為你不應該知道過去。我所說的，是不要讓你的過去決定你將如何做出回應，以及做為結果你將做出什麽結論。
要非常慈悲。如果你要變得更智慧和更覺知，慈悲是必要的。做為內識男女，你將遠遠更加覺知。但這會導致更大譴責，除非那種覺知被一種更偉大理解所緩和。
當我講述大社區，提供這種更廣大感知和視野，並提供有關大社區的信息時，留意跟蹤你告訴自己什麽。延緩評判。不做反應。這是一個紀律。新信息要求思想的一個臨在狀態。新信息要求這點，對過去所發生的一切進行評估，同樣要求這點。如果你想對你過去的行為擁有偉大洞見，那麽就在思想的一種臨在狀態裏參與它們。放棄下結論的需要。不要通過構建越來越多供你站立的評判磚瓦來強化你的人格思想。展翅高飛的雄鷹，總會飛得比他或她所建造的暸望塔更高。塔越高，它對你來說就越是一所監獄——你無法逃脫的監獄。最好是長出翅膀，而非去建造通天塔。
坦誠是一種你可以每一天在每一種境況裏修習的東西。當你參與新體驗時——無論你的思想狀態如何，你都在不斷地擁有新體驗——有兩個問題要問自己：“關於這件事我知道什麽？” 以及“我該做什麽？”如果你問這些問題，你必須情願沒有得到答案。記住內識大多數時候是沈默的。它是沈默和觀察的。因此，為了向內識學習，你也必須變得沈默和觀察。
把它想成這樣：想像一下內識是一個非常睿智、聖潔的人——開悟的人，如果你喜歡這樣想的話。這個人守著你，因此你帶著所有的問題走向他或她說：“上師——或大師，或聖人——告訴我在此我該做什麽。告訴我該去向何方。告訴我是否該做這個決定。解釋一下昨天發生在我身上的事情。我做的夢的意義是什麽？未來我能得到愛嗎？我會有錢嗎？我會成功嗎？”
然而，當你走向你的上師時，你發現大多數情況下你的上師是沈默的。起初，你非常失望地離開。或許你被這種沈默激怒了。你可能說，“那是一個坦誠的問題。我有權利這樣問。這是一個真誠的問題，而我得到的全是沈默。”哦，如果你一次次地回到這裏，並堅持回來，即使你得到的全是沈默，然而過了一段時間你會開始思考：或許你應該沈思你所問的問題，並思考你是否真的準備好擁有一個答案。當你考慮這些時，你將需要質疑你是否願意做出改變，以及你的靈活性如何。你只是想得到更多答案，來給你的思想提供燃料用來思考它的舊想法嗎？
對於人們問的大部分問題，沈默是一個恰當的回答，因為這些問題大多是不動腦筋的。只有當某人帶著真正的動機、對真理的真正渴望以及做出改變的意願去提問一個問題時，答案才有真正的價值和影響力。因此，如果你堅持走向你那睿智、聖潔的人，有一天他或她會說，“聽著，試試這樣，”或者“考慮一下這樣，”或者“放棄做那件事。”你震驚了，因為終於，經過所有那些次之後，你擁有了一個答案。在數百個問題以及各種各樣的失望和反應之後，你最終得到了一個回答。但是你不知道拿這個答案做什麽，因此你返回來說，“哦，我該做什麽？我該做什麽？”沈默。
答案是一個要去解決的問題。你必須解決它。它可能是一系列你必須學習去解決的問題。學習解決它們給你個人帶來發展，使你的心智成熟並賦與你更偉大理解。一個智慧的答案總是一個發展程序。正因為如此，它必然是罕見的。通常人們不會致力於任何形式的發展。他們只簡單地想要新的想法，來讓他們的思想保持運轉並維續他們的癡迷。
你內在的內識，就像這個睿智、聖潔的人。因此，你帶著問題來，卻一無所獲，你感到不滿和失望。你懷疑自己，你懷疑內識，你對自己說，“哦，或許這本來都是自欺。我就做我想做的好了。或許我會去讀本新書，獲得新想法並按著做。”但是如果你繼續一次次回到這裏，而不接受你的思想給你的的任何裝做內識炫耀的想法時，那麽你將發展出覺知和辨識力。最終你甚至會看到審慎的必要和好處。
因此，真正的坦誠帶來等待的能力，建設性評價自己的能力，辨識的能力，適當時不講話的能力，適當時講話的能力，遵循你內在一個更偉大力量的能力，堅守所知的能力，以及避免或遠離有害或不真實事物的能力。
所以，在走向坦誠的過程中，考慮一下你現在坦誠的範疇。在什麽境況下你會說真話？在什麽境況下你會承諾自己去執行一種行動方式，你感到這樣做是對的，但不知道其結果，或者它將要求你什麽，甚或它究竟是不是正確的事情？在什麽境況下你不會說真話，即便你對某件事很確定？這些是要沈思的非常重要的問題。
不要說你對他人要求坦誠，就像它是一種權利，你對坦誠的權利。事實上，坦誠是一種特權，是世界上某種罕見和精彩的東西。如果一個更偉大真理被講出，不做個人投入，不尋求個人利益，那是件罕見的事。擁有坦誠不是你的權利。別對某人要求坦誠，如果他們無法在這個特定情況裏表現出坦誠的話。記住，每個人在此都有侷限。你有侷限。你的侷限是什麽？知道你的侷限，你就能以更偉大的慈悲看待他人。認知獲得真正的坦誠是一件多麽偉大和困難的事，那麽你將不會對他人要求它。
你如何實現坦誠？你通過喚回內識和通過發展真正的智慧來實現坦誠——這易講難做。最直接的路徑是陡峭地攀登。到達山頂最快的道路是直線向上。因此，開展你走向真理的曲折道路。耐心、發展、沈默和辨識——學習慢慢地、仔細地消化這些。擁有一個臨在的思想。