发展阶段

内识是你发展的主要参照点。因此，有必要根据你和内识本身的关系来考虑发展阶段。内识是你存在于世界上的真正自我。你无法领会它或概念化它，不可能理解它的含义、它的价值或它的宗旨。然而，你能够并且你必须越来越多地体验它。内识之路里的教程关注内识的唤回以及通过内识服务世界。

你和内识的关系的发展通过三个阶段发生，这里将以一种概括的方式予以讨论。第一阶段是否认内识。第二阶段是培养内识。第三阶段是表达内识。这些是大致分类，每个类别里你将发现其他两个类别的映像。例如，在第一阶段里，主要专注于否认或压制内识，可是个体仍将拥有他们表达内识并且他们在唤回内识的一些瞬间。同样，在第三阶段里，在表达内识里，将存在内识被抵制或否认的时候。然而，总体上，人的发展可以被视为落入这三个类别。重要的是根据你和他人的关系看到这意味着什么。

第一阶段可以被称为否认内识。人们尚未觉知内识的存在，他们将根据他们的想法和他人的期望寻求成就。一旦一些基本生存要求得到了满足，这个第一阶段将起始。在此人们尚未觉知他们在否认他们自己内在的内识。相反，他们在试图确认他们认为他们想要的或应该做的。在此他们不一定是恶意的。他们只是不知道比这更好的。每个人都开始于这个阶段。

第一阶段关注根据一个人的个人想法的个体成就。它主要关注获取。在此个体获得足够自由去尝试在一定程度上塑造他或她自己的生命。在此这个人在学习某些早期形式的独立。正因为如此这个阶段是必要的，正因为如此它不能被绕过。尽管在此人们开始学习实现独立，可他们依然在强化他们对他人的依赖，因为他们在试图根据他们发现有吸引力的其他人的想法去生活。

这主要是一个摒弃时期，在此事物被尝试并证明要么不令人满足要么不可能实现。这把人们扔回他们自己并导致失望和困惑。围绕这个大量愤怒会升起，因为很多看似如此有价值、如此被珍视并且如此值得的事物证明是无价值或非常令人沮丧的。这个阶段会持续非常漫长的时间，甚至一生，人们将一次又一次地试图通过努力获取某些他们相信对他们的幸福来说必要的东西来成就他们自己。他们将以一种或另一种形式一次又一次地发现失望。很多人处在这个阶段。然而世界上还有很多人依然挣扎于基本生存需要，甚至没有到达这第一个发展阶段。

这第一阶段是一个试错时期。很多关系将为了各种形式的满足而被尝试：性满足，伴侣关系，财务获利，共享政治或社会观点，甚至婚姻本身。在此，人们将一次又一次在关系里试图利用另一个人来成就他们的野心。这将一次又一次证明是痛苦的，破坏性的并令人失望，因为那个人将为了一个相似目的利用他们。一旦这些目的曝光，会产生大量沮丧甚至敌意。人们将感到被利用和误导。他们将感到受骗并非常幻灭。这是一个幻灭期。这是一个必要的探索时期，可当它延长时，它是不幸的。

这是一个浪漫优先于关系的时期。浪漫是试图利用一个人来成就关于自身的一个想法。浪漫可以发生在个人亲密关系里。它也可以发生在应对生意以及关系被确立的任何人类活动场景里。浪漫通常将是主要吸引力，直至涉入个体学习珍视他们的内识并学习了一些必要的辨识课程为止。

浪漫的困难在于你不想认识另一个人。你只想那个人证实你关于他们的想法。如果那个人看似证实了你的想法，你将支持他们。如果他们没有，你将根据你的想法否认他们。可是你依然没有处在亲密能够被真正确立的位置上，因为你还没有体验和那个人的亲和力。你只是被他们的某个面向吸引，它契合你的一个计划，一个你要么觉知、要么不知不觉中在你自己内在确立的计划。

当关系进展，那个人证明是一个真实的人而非只是一个好想法时，这会导致巨大困惑和失望。你发现你对那个人感到失望，或者他们开始对你失望。你对他们失去兴趣，或者他们对你失去兴趣。有时是双方的，可通常一个人先于另一个人失去兴趣。当这个人失去兴趣时，另一个人可能感到他们的渴望增强了，要维持这个关系。这会非常强烈并非常艰难。

这个关系尚没有一个充分的基础来持续。它并非完全错误，因为它有真理的元素，很多这些元素可能相当重要。然而，关系，尤其如果它导向婚姻或生命伙伴关系，当建立在一个非常片面或微小的基础之上时，无法生存。当这个关系失败时，你被扔回你自己，有时带着巨大的苦涩和不幸福。在此你有机会重新评估你在关系里的动机和决策。这是某些非常根本和实际的智慧能够被获取的一个时候。这绝对必要。除非大量学习在这第一阶段发生，否则不可能实现关系中的成熟。

在一些社会里，人们拥有大量自由和彼此互动，那里会有很多机会并且大量尝试被做出。很多人会成为喜爱对象。在此学习可以得到加速，这会很有帮助，可是它有它的危险，因为有那么多迷人的人你可以依恋，你会花远更长久的时间在这些境况下学习。然而，最终，失望将带你回到你自己。在此，你可以重新评估你想要一个关系的动机和你的行为和你在过去参与中的决策。

在此你必须面对自己。如果你只关注他人的动机、行为和决策，你将无法看到你自己的。正因为如此你必须利用这些失望期来内省和自我评估。如果你能不带谴责地这样做，你将能够认识你犯过的错误，你将看到它们在未来如何能够被纠正。如果你能不带苦涩或谴责地从这些失望里学习，你就能获得一种非常实用的智慧，这在未来将对你有极大的价值。

这不只是一个失望期，它也是一个自我发现期。正是在这里，你开始客观地看待自己。你质疑自己。你观察自己。你挑战你自己的想法。你挑战你自己的假设。当你这样做时，你开始意识到你的很多直到此时一直支配着你的生命的想法和假设，根本不是你的想法，而只是你从他人收集或你从整个社会接受的想法。很多这些想法来自你的父母。因为你还没能确立你自己的独立思考，你只是接受其他人的想法，往往是无意识地，毫不怀疑地。

在这个长期的试错、失望和自我发现时期，你开始看到你自己内在有一种有能力认知事物的思想品质。你开始看到你的思想不只由态度和信仰构成，它还拥有一种认知品质。或许你对此的最初发现相当简短且无规律。然而当你学习带着一定客观性观察你在关系里的参与时，你将看到一部分的你知道你何时将犯错。一部分的你知道你在犯错。一部分的你知道你应该去这里而非那里。一部分的你知道要阻止你自己和这个特别的人参与或避免那个特别的状况。这是内省的结果。不带谴责地对自己保持客观，能够给你带来这个。在此你开始看到一部分的你认知真理。然而这只是内识的一种非常外在的显化，因为内识远比这更伟大。

这第一发展阶段会相对强烈。浪漫的力量会极其强大，因为它看似一种救赎形式。这被一个事实实体化，即浪漫的初始体验如此高涨并会看似非常壮丽和宏伟。堕入爱情正是你把自己留在后面并短暂超越你的自我限制的地方，正是你在另一个人的临在里、在一个更广大背景里体验自己的地方。在此你暂时越过你自己的界限，可是你还无法超越它们生活。正因为如此初始体验无法得到维持。无论多少努力被做出以重建初始体验，它都无法被维持。你无法远超越你自己的内在界限生活，因为事实上你尚未真正成长。你只是拥有了一个尖峰体验，为此你给那个人指派所有的价值和意义。然后你将想留住那个人并保护那个关系从而让你再次拥有那个尖峰体验。在此爱更像一种陶醉形式，它示范着非常痴迷的行为。唯有通过失望，一种爱和关系的更伟大体验才能为你呈现。

对于内识学生来说，这个试错、失望和自我发现的时期可以被大大加速。有意识地成为一名内识学生意味着你现在已找到你自己内在的一个参照点，通过时间并通过很多体验，你正在学习信任和珍视。这是你的内在指引。它超越你的喜好、你的渴望、你的恐惧、你的强制、你的冲突和你的艰难。它是一个持久的真理和爱的源泉，因此它代表真正的关系。

这第一阶段非常重要，然而这里会有大量艰难和抵制。你在这第一阶段停留多久，取决于你对真理的渴望以及你将需要在自己内在解决多少东西。然而每个人必须通过这个阶段。甚至超越这个阶段以后，你还将学习这个阶段的某些课程，因为有关内识的辨识课程持续整个路途。

在这个阶段的终点，某种非常重要的东西改变了，它让你能够进入第二阶段。部分来说，它是你学习，或更明确地说是你在关系中的摒弃，带来的一个结果。然而它也是你内在某种东西发生的结果，因为在你内在，内识被启蒙了。你的外在体验和你的内在体验把内识带到一个节点，在此它能够起始在你内在呈现的第二阶段。这带你来到第二个发展阶段，即唤回内识的阶段。

在第二个发展阶段，你在辨识和决策上的学习继续着，因为你越来越多地看到一部分的你是智慧的，一部分的你是不智的。那个不智部分的你需要向那个智慧部分的你学习。在此你将越来越多地看到你在根据并非你自己的、而是你从你的环境里不假思索接受的想法和信仰生活着。你越来越多地看到没有真正关系的浪漫是无望的，将总是注定驶向痛苦和失望。你将看到一个关系必须拥有一个更伟大宗旨或一个更伟大焦点，而非只是个人吸引，才能生存并提供真正的意义。你将看到初始的浪漫尖峰体验并非关系，而顶多是两个个体间的一种认知体验。

所有这一学习是关键和至关重要的，它持续贯穿所有发展阶段。将第一和第二阶段分开的是内识的呈现。内识现在开始发挥一种更强大影响。它是你将越来越多感受的东西。你将不只是在重要决策时刻感受它，你将更多地在日常生活里感受它。过去是你内在一个微小光亮的小火花，现在成为一小团火。它在你的觉知里依旧不占主导。它依旧不是你甚至会思考的某种东西。然而你将越来越多地感受它的效力。

在此，如果你开始对自己客观，你将意识到你过去尝试的很多东西确实没有意义并将无法满足你的更深刻渴望。在此关于你在生命里的身份和宗旨的一个深刻质询将开始升起。它将不只是哲学兴趣或随意提问的结果。它将越来越多地和你生命的实际价值、意义和宗旨相关。在此，通常不为你所知的是，你的内在上师更加走近并开始发挥一种不同类型的影响。大部分情况里，你将不会通过认出任何特别形式的身份而认知你的上师们和你同在。然而将存在越来越多的一种临在体验。

从第一阶段向第二阶段的过渡实际是巨大的，尽管就像所有伟大过渡体验一样，它大多不被留意。只有结果将被留意。只有你理解和体验里的一种改变将提示一个真正转变发生了。你的思考改变了。你的感受改变了。你的价值观改变了。你的生命导向改变了。你的优先次序改变了。你甚至可能在身体上改变了。你可能改变了你的外表。可是无论你这样做与否，你内在的某种东西改变了，并且你开始觉知它。

因此，这样说是不正确的：“昨天我在阶段一，今天我在阶段二，”因为你将不知道。事实上，这个关于发展阶段的讨论只是给你一个总览，而非设立一个标准体系，让你通过它来评判自己和他人。请记住这点；它相当重要。这只是给你一个总览，让你看到人们的发展如何必须根据内识来测量才能拥有任何意义。

内识，当你靠近它时，将变得越来越强大和包融。在此你对它的观点将变得拓展并更激赏。就像攀登一座山，当你不断登高时，你看到一个越来越伟大的全景。你获得关于你曾在哪里以及当你继续攀登时你去向哪里的一个更伟大视野。

在第二阶段，你开始认识你自身内在的一个真正对比。对比是在什么是想要或相信的与什么是知道的之间。最终，在这第二阶段里，你将意识到这一对比是完全的，一个巨大鸿沟存在于想要的和知道的之间。当这被认识时，对你来说，它将是一个伟大归家。然而在那发生之前，和内识不符的渴望将看似和内识本身竞争，并将在你内在制造一种非常难以和解的分歧。

在第二个发展阶段里，你的教育价值开始越来越被强调。在此你意识到为了让你实现进步，你将需要某些个体的帮助，他们通过他们的专业能力或他们的综合智慧，能够担当导师并在你的发展中担当真正的助手或向导。在此学习变得更少混乱，并有着更伟大方向。

这一教育相当重要，因为在你知道的和你除开内识之外所想要的之间，将存在越来越多的一种差别。换句话说，在内识的实相和你内在的不和谐势力之间，将存在一种越来越多的差别。这会导致大量困惑，因为你仍将倾向于认同你内在体验的一切。你将倾向于认为内识的力量是你身份的一部分，不和谐势力也是你身份的一部分。通过大量学习，你将看到唯有内识的力量代表你的真正身份，不和谐势力只是代表你道路上的障碍。

人们往往认为他们的一部分这样说，他们的一部分那样说。他们的一部分想要这个；他们的一部分想要那个。他们的一部分想走；他们的一部分想停。他们认为这都是他们的一部分，可这不是。

当你学习认同内识时，你一定不要谴责那不是内识的。记住，有三个存在层面——物质的、思想的和精神的。在此你必须依然珍视你的物质和思想实相。别因为你在发现一个灵性实相而否认这些或贬低它们。每个都需要其他来实现成就。物质的需要思想的，思想的需要精神的。每一个都是它之上的更伟大实相的载体。这是真正整合发生的方式。

在这第二阶段的日常生活中，将存在困惑，往往是在很大程度上。这是因为你过去认为真实的很多东西证明是不足的或完全虚假的。你过去相信的东西正在改变，现在你不知道该相信什么。过去，在第一阶段，你完全基于你的愿望和想法构建你的身份认同。现在你看到你的愿望和想法的局限，某些情况下是错误。现在你不知道在什么之上建立你的身份。内识在你内在还没有强大到让你意识到它是你的身份。

在此你必须带着信念前行。在此信念成为一个真正元素。因为你在越来越多地体验内识，尽管是间歇性地，你必须拥有信念，即这代表你内在一个主导和恒久的真理，即使你无法在很多时候体验它。你的决策将经历一种逐渐的转变。结果，在日常生活基础上，事物或许非常令人困惑。这没什么。

在此你的内在上师采取一个更积极的角色来帮助你，因为他们看到你的身份感、宗旨感和意义体验正经历一个巨大转变。他们现在站在你身旁来提供他们的力量，有些情况下直接对你讲话。无论你是否觉知他们，他们发送想法到你的思想里来帮助你。

当你身在世界时，你将看不到来自你内在上师们的这一协助是多么至关重要，因为世界是人们看似分离并单靠他们自己的一个地方。然而，如果你撤出世界，你意识到人们并非独自站着，而实际上被支持他们的很多其他存有支撑着。世界有一个演员表，超越世界之外，有一个配角演员表。一旦你更清晰地看到这个，它将赋予你庆贺、力量和自信的伟大动因，因为你将意识到正在支持和协助你的资源是多么伟大。

第二阶段会相当令人困惑，因为本质上，想法和内识在竞争你的注意力。有时难以区分二者，有时你混淆它们。有时你不确定真理究竟是什么，因为你过去认为是真理的东西挫败了你或证明是不充分的。在此你意识到要么你过去理解的真理是错误的，要么你对它的理解不够伟大。在此你的学生生涯受到测试。在此你必须把自己投入到学习里，而非简单地捍卫你的假设，或将你的身份或福祉感建立在证明是自我安慰或此刻赞同的想法之上。在此存在对自我检视的一个真正需求，因为你现在的学习正在加速。在此，在你知道的和你想要的之间，在内识世界和空想世界之间，存在着越来越被显示的一种对比。

第二阶段有很多陷阱，第一阶段甚至第三阶段也同样。如果你是智慧的，你将寻求那些能够帮你穿越你的这个发展阶段的那些个体的辅导。任何事情无法被独自做到。你需要关系来实现你的进步和你创造的一切。因此，你现在必须有意识地寻求帮助。然而，你将发现你周遭的很多人没有能力帮助你。他们可能依然处在第一阶段，不理解你在和什么挣扎。你现在在挣扎着发现某种努力在你内在呈现的真实东西。如果别人没有体验这个，他们能为你做什么呢？

当你进步时，在你的关系里练习更伟大辨识变得更为重要。在此你意识到你无法成功地和你发现令人愉悦的任何人交往。你无法和有吸引力的任何人堕入爱情。你无法和庆贺你的任何人结成同盟。这第二阶段是一个越来越辨识的时期，因为对辨识的需要在那里。你需要找到唤回内识中的盟友。你需要那些和他们内在生命接触的人们。你需要正在体验第二个发展阶段的人们。他们将寻求你，正如你在寻求他们，因为他们同样无法再满足于局限的关系。正如你自己一样，他们现在需要有着远更伟大能力的关系。

在第二阶段，你依然珍视浪漫，你还没有充分学到浪漫是无望的。结果，你可能依然试图在第二阶段找到浪漫。你依然有着很多想法，你把你的身份认同基于其上，并且你将试图活出这些想法。因此，绝不要以为你已然摆脱了对浪漫的渴望。现在某种并非只是空想的东西在竞争你的注意力。某种并非只是想法的东西开始在你的生命里发挥自己。你将感到你自己内在有两个竞争势力。你现在开始更觉知你自己和你的环境，更觉知你和他人的参与，更觉知你自己的动机和你在关系里的决策过程。

某个节点上，你开始认识到你需要成为一名内识学生。在此内识开始拥有真正的意义，因为你意识到一部分的你知道。然而正是这一部分的你，你可能对其有着非常少的体验。这种认知质素以及当你体验它时你的意识的质素，和你正常的思想状态形成直接对比。你正常的思想状态被强大势力支配着——被恐惧和渴望，被努力得到某种东西或离开某种东西，被努力拥有舒适并避免痛苦，被努力拥有快乐并避免困惑。在第一发展阶段，你在寻找逃离自己。现在你意识到逃离是不可能的。在此你开始考虑这种可能性，即你以前努力逃避的，正是你未来可能想拥抱的某种东西。实相现在开始看起来有益，而非是威胁或剥夺性的。

正是此时，你的内在上师开始走近，因为你的启蒙召唤他们走向你。当你开始觉醒时，你的内在上师来到你身边。他们以前从一个遥远的距离观察你，可是现在他们在你生命里的参与开始更活跃且更必要。有时你可能开始体验到某个存有和你在一起。你可能常常拥有这种模糊体验，可它很少是清晰和明了的。或许你将感到某个存有和你同在，一个临在。或许你只是将感到你并非独自一人，并将由此获得力量和鼓励。在第二阶段，当你学习通过内识和人们关联时，你将开始越来越多地体验这个临在的力量。

你和你的内在上师的关系完全基于内识，根本不是基于浪漫或空想。当你开始珍视真正的关系超过暂时的刺激时，你将开始改变你对浪漫的态度。或许一开始将有失望，可是现在你在寻求某种更持久、更稳定且更真实的东西。你在寻求一种更深刻且更持久的滋养，而非短暂的刺激。你不想再次体验你过去失望的痛苦。结果，你将开始更小心地选择你的关系。

在此重要的是观察人们，从而在你开始和他们参与之前更多地了解他们。关于性，这相当重要。当你学习更加辨识因此在你的决策上更加智慧时，最终你将只想和你能够与之实现完全结合的一个个体拥有性接触。这代表智慧。因为，事实上，这是性的目的。性是为了更生族群并和一个真正伴侣建立结合。只是为了消遣或暂时刺激的性不再是愉悦的，并被认识到会导致严重失望甚至从疾病角度来说的身体危害。

这第二个发展阶段是一个巨大重新评估的时期。它是一个通过对比进行学习的时期。在此内识就像一个小幼芽，可它破土而出因此开始被注意到。然而在第二阶段，你依然抱着对浪漫可能性的信念，因为你过去正是把你的希望放置于此。没有内识，浪漫似乎是最有希望的东西。没有浪漫，生命似乎是空虚的。在第二阶段，你意识到通过唤回你和内识的联接，一个远更伟大的前途被提供给你。或许你将不会以这种方式思考它。或许你仍将从对自己保持真实或和另一个人体验真正结合或找到更伟大幸福的角度来思考它。这些都是内识的表达，因为内识是它们的源泉。内识是生命中真正亲和力的基础。

在第二阶段的结尾，你意识到你必须和能够认识你的更深刻灵性本质并且他们自身拥有对灵性发展的强调的个体交往。在第二阶段的开始，或许这并非强调重心。你只是希望和你感到更舒适、更协调、更受到确认且更安全的人们在一起。可是当你在第二阶段里前行时，你开始珍视持久的关系超过浪漫，持久的同伴关系超过即刻的刺激。你开始珍视般配超过美丽或兴奋。

在第一阶段，你和他人之间的对比看似非常刺激和兴奋。和某个不同于你的人在一起，看似非常令人兴奋。然而，事实上，对立最初可能对彼此非常有吸引力，可是在亲密关系领域里，他们很少能够和彼此和谐共存。尽管你需要一定量的对比来学习，可是般配和共享方向是和另一个人的持久且有意义关系的绝对基础。在第一阶段，你可能和某个完全不同于你的人堕入爱情，因为你珍视对比。和他们在一起令人兴奋，因为他们打开了你过去从未体验过的场景。在此确实会有大量刺激、兴奋和空幻的期望。可是你迟早发现，没有真正的般配和共享方向，你们在一起无处可去。你们没有参与的基础，你们的差异将不再令人兴奋，现在将成为不和谐、冲突和解离的一个来源。

记住你就像一张拼图的一个拼块，如果你无法和另一个拼块契合，那么你绝不会在一种亲密关系里和那个人轻松相处。你绝不会和那个人感到在家的感觉。你绝不会和那个人感到充分的联接。在世界上，感到在家、和自己和平相处并感到联接，都和你在此的宗旨相关。世界并非一个永恒实相；它是一个暂时的实相。世界是一个你来此工作并完成事情的地方。正因为如此你被某些人吸引而非其他人。正因为如此你无法对每个人有相同感受。正因为如此你和不同人的参与将是不均衡的。

当你靠近内识并开始获得一个更伟大观点时，这将变得如此显在，以至你将好奇你怎么会迷失它。你将看到你过去只是闭着眼睛走进生命。你的强调大多是关于活出你的梦想和渴望。你将看到你的很多关系是不真实的，你的目标是不真实的，你的态度是不真实的。你以前抱持的很多东西是不真实的。然而，带着对内识的一种觉知，你将看到甚至在第一阶段，内识就和你同在，你在你有限的能力里回应着它。你将看到你在关系中的部分强调是真实的，真理在那里显现。它只是还无法茁壮成长。你没有准备好。对方没有准备好。然而在第一阶段里，真理的种子在那里。

阶段二是大多数内识学生将参与的阶段。在此你处在学习区分真理与幻想，内识与信仰，关系与浪漫，满足与热情，持久协调和联接与暂时刺激的过程中。在阶段二里，你开始认识到你拥有一个独特的形状，是一个比你自身更伟大的某个事物的组成部分。如果你看不到你契合某个地方并是某个事物的组成部分，你怎么能确定你的形状呢？没有这一觉知，你将只是根据你的想法和他人的期望来塑造你自己，并将对你的真正本质和设计毫无概念。在阶段二里，你开始拥有感知，即你有一个内在固有的设计。一旦你意识到你有一个设计，你就意识到你有一个设计师。这将开始确立对你的最根本关系，你和上帝的关系的一种觉知。然而即便在此，你和上帝的关系也无法提供对你和他人关系的逃避或是取代它们。因为上帝把你派进世界来唤回关系，学习关系的课程，学习唤回并遵循你的内识，这样你就能记起你和上帝的关系并在世界上表达那一关系。

第二阶段确立对比。它给你一种新的视野感知。在此你将被诱惑去否认错误。你将被诱惑去谴责错误。你将被诱惑去抛掉错误。你可能对自己冷酷和愤怒。你可能对他人批评和评判。然而在阶段二里你学到，渺小的能够代表伟大的。你学到所有显化的错误代表着对内识的需要。这鼓励接受、原谅和慈悲。然后你能够开始接受你自己的所有面向，学习对它们之间的一种工作关系拥有一个感知。这导向自我整合、自我接受以及由此产生的自爱。

人们往往认为自爱和自我接受是一种被动形式，在此你不再需要工作。你可以和自己去休假或度假。可是真正的自我接受非常不同于此。在此你意识到你的缺乏自尊和你的错误倾向需要纠正，并且这是表达你自身内在那真实和有意义的东西的机会。这基于你对内识的体验，因为这是内识看待错误的方式。这为第三阶段即表达内识准备道路。

阶段三的开始代表强调重心上的另一个整体巨大转换。在此一个人开始辨识他们已然拥有对生命的一个承诺和生命中的一个宗旨。即使这个承诺和宗旨没有得到定义和充分示范，可是存在着对它们的实相的一种恒久感知。在此那个人承认：“我在此为了做某事。我在此为了服务某事。”

一些非常少见的情况里，人们生来拥有对这一承诺的一种觉知。可是对于大多数人来说，它通过前二个发展阶段的学习和摒弃而呈现。第一阶段里，承诺只是要更幸福或更好，根据一个人自己的信仰和希望以及他人的信仰和希望。在阶段二里，人们开始拥有一种感知，即他们可能拥有一个更高宗旨，可是他们还看不到这意味着什么。他们对他们更高宗旨的觉知依然和他们的个人成就计划在竞争。在第三阶段，这一竞争开始减弱。依然存在一个个人计划，可是它无法再和作为生命最宝贵资源和动机的内识竞争。

在第三阶段，强调重心是巩固学习并精炼你的辨识力。在此关系的价值变得至关重要，因为你无法承担和错误的人交往。在此你必须非常客观地面对你对他人的喜爱。你将对某些人感受到爱和巨大喜欢，可是你将无法与之参与。在此你需要那些能够帮助你发现、精炼并表达你更高宗旨的人们。

第三阶段是一个有前途的阶段。在此真正的力量开始在你内在呈现，针对关系的基本标准也在升起。在此你的生命变得重要，不只对你个人，而是它对于他人的价值以及作为表达真实和良善的一个载体。在此对服务承诺的强调并非以任何方式自我牺牲。相反，它源自一个事实，即你在寻求拥有对真理、坦诚和在生命中的包融的一种越来越伟大的体验。并非只是你想为上帝放弃自己，而是你想体验你和上帝的关系。你想体验这一关系。你体验这个的能力产生一种对他人奉献的真正动机，因为你只能通过给予来持续体验上帝。

第三阶段对你的挑战主要是关于辨识和精炼。你将越来越多地感到对给予的承诺和渴望，可是你必须找到在哪里给予以及如何给予。这要求耐心、辨识和发展你的能力。你的外在生命将需要实现稳定从而让内识在你内在呈现。这需要时间。

在阶段三里，你和你的内在上师的关系变得越来越强大和重要。在此你不只是一个学生，而且你在准备成为一名贡献者，罕见情况下，是成为一名老师。在此你通过示范教导。这可以在任何专业里被做到。它可以用语言或不用语言被做到。它可以以一种正规方式作为一名专业老师被做到，可往往并非如此。它通常通过你的工作被表达，这越来越多地成为对你内在内识呈现的一种表达。这是你的灵性召唤开始呈现的时候。

在第三阶段，你开始看到前两个阶段是牺牲阶段。第一阶段你牺牲你的自我觉知和福祉来成就你的希望和想法以及他人的期望。在你的关系里，你倾向于要么保守自己要么把自己交付给人们。在第二阶段，你开始牺牲你的一些幻觉和喜好。在此你的关系反映了你对内识的觉知和你的个人计划之间的冲突和对比。在第三阶段，你通过接受你真正的宗旨、意义和价值而完全放弃自我牺牲。

第三阶段主要关注发现和奉献你的礼物。在此你无法逃避你自身发展的要求。在此，应用你在前两个阶段学到的东西，对你的成功变得至关重要。在此你生命的价值成长，你的谦卑感也同样成长，因为你将越来越多地看到你的生命是某个更伟大事物的一个表达。当你生命里的临在变得更加恒久时，你将越加感到你必须关照作为内识表达载体的你的思想和你的身体。在此你越来越认同内识，内识和你对自己的个人体验之间的鸿沟开始减小。

最终，如果你穿越了阶段三里的很多发展关口，如果你到达了这个世界里的学习尖峰，你将开始成为内识本身的一个表达。在此你保留你的人格身份和个性的外在面向，可是内识的精髓如此强大，以至你的生命越来越多地示范内识。在此你关系的范畴不只专注于一个人，而是拓展它自身到世界里。一旦这被充分实现，你成为他人的一位老师。

内识的呈现是一个自发、自然的过程。当每个阶段完成时，下个阶段自然开始，就好像一个信号被给出或一个开关在你内在深处被掀动。从一个阶段向下一个阶段的伟大启蒙很少在当时被辨识，可是随着时间推移它的结果变得相当显在。这是一个自然过程。它不是你能掌控或支配的东西。它是你参与的结果。它是你的精神家庭、你的内在上师参与以及上帝计划本身的结果。它还是世界变化和进化的结果，这为你的贡献设置背景。

准备是必要的。尤其在第二和第三阶段，正式培训变得越加必要和重要。没有充分的协助，你无法在阶段二和三的学习里成功。在此你将不只需要你的内在上师，因为他们不寻求成为你奉献的目标。他们宁愿希望你把你的注意力给予那些被召唤帮助你的个体，并学习认知和放下阻碍你的其他人。

在本书的后段，当实际问题被对治时，或许你将看到发展阶段被更清晰地阐明。记住这个很重要，并将要求你多次阅读这个关于发展阶段的章节以理解它。因为，确实，这些话语必须越来越多地反映你的体验从而让你充分理解这里在讲什么。

这里的强调重心是带你在山上攀登更高，这样你就能看到越来越多。当你向上攀登并获得一个更高和更伟大观测点时，你将看到你的生命过去为何上上下下。你将理解在你旅程的某个节点上，事物为何看上去是某个样子，而在另一个节点上它们看上去是另一个样子。你将看到你的视野如何随着你在山本身之上的位置而改变。你将看到你的价值观如何自然地进步和改变。你将看到你在关系里的强调如何改变。你将理解你的错误如何在学习迈出下个进阶中服务于你。