马歇尔.维安.萨摩斯
于1992年
在美国接收
关于本教程
你在这篇教程里读到的是天使圣团通过信使马歇尔.维安.萨摩斯讲话的原版声音的抄录。
在此，上帝超越文字的原版沟通，被护佑这个世界的天使圣团转译成人类的语言和理解。然后圣团通过信使发送上帝的讯息，之后它被抄录并被提供给你和所有民众。
在这个非凡过程里，启示的声音重新发言了。那文字和那声音就在世界上。这是历史上首次，原版口述启示的录音被提供给你和世界去体验。
愿你成为这个启示礼物的接收者，愿你敞开接收它给你、给你的生命的独特讯息。
如果你充分参与生命，那么你将涉入两个领域。一个是生命的显化，即充满物质事物的世界；另一个是你生命的神秘，即深刻体验的王国。一个是客观的；另一个是主观的。这是两个不同的领域，重要的是你不要混淆它们。至此，你对显化世界——物质世界知之甚多。可是你不太知道那个深远体验的世界。它是一个不同的领域。
关于宗教，没人想认为自己是迷信的。这意味着你在相信某种不存在的东西，这让你显得很愚蠢。实际上，如果你坚持这样的话，你会感到你在浪费你的生命。当宗教令人失望时，它被感知为迷信。关于某个东西是宗教还是迷信的争论，在你思想那个有意识的、智力的部分里永远不会停止，它在怀疑中成长，它害怕非常认真地涉入任何东西。这一争论在被称为内识的另一种思想状态里得到解决。
因此，别试图从你的人格思想理解我们所说的一切，因为你做不到。这种尝试是徒劳的。我们希望把你带到思想的一种更伟大状态，在那里事物能够被认知。在那个状态里，一切都是合理的，尽管当这种状态结束时，你很难去描述这一体验，因为它似乎非常空幻。
物质世界涉及事物的运动和互动。内识领域强调的是真正关系的本质，是事物真正相互关联的方式。为什么认知这点很重要呢？其重要性在于这是你的意义源自的地方。生命中任何真正的宗旨感均来自你生命这个神秘的部分。为了享受生命，就必须有神秘。为了在生命中成长，就必须有神秘。这意味着，你在参与你生命的一个组成部分，但你不理解它。
因此，如果你想成为一个不断进化的人，就别让自己抱有对生命的一种结论性理解。一旦你开始认为你知道所有事物的含义和目的是什么，那么你就开始停止你的发展。你的安全感必须来自某种比你的思想体系和信仰更伟大的东西。如果信仰是你建立你身份认同的基础，那么你就不愿太多地探究生命，因为如果你这样做的话，你将开始挑战和质疑那些你毫无疑问接受的想法。
对于内识的学生来说，他们所有的假设都将在不同的节点上受到质疑，直至他们找到生命中的一个更伟大基础，一个不变的、并非基于流行观点或社会趋势的基础。在此，他们靠近某个超越世界，然而他们又能带进这里的东西。无论你在哪里贡献內识，它都有着一种持久和共鸣性的效应。它不同于为了人们的福祉去修建某种东西，某种他们能够使用一段时间的东西，直到它被用尽和丢弃。当你奉献內识时，它继续在人与人之间传动。
耶稣为何依然活在世上？因为人们依然在奉献耶稣，就像人与人之间流动的清流。你们都是灵性力量的管道。它将自然地产生共鸣，但它不会穿过那些没有做好准备或不愿深入思考事物的人。这导致一些不愉快的结果，从某种程度来说，这是不可避免的。无知者将试图愚蠢地利用真理。那些不愿质询和探究他们生命的神秘的人，只会满足于让他们感到安慰的假设。这些人尽管一开始可能是好意，但他们可能成为破坏媒介，正如你们历史经常显示的那样。
宗教不是教堂。它不是一个神学思想体系。让我给宗教一个新定义，这样你就能理解我在说什么：宗教是深远的体验。由这一体验衍生出教堂和神学体系，但它们不是你能找到上帝的地方。你必须处于一种不同的思想状态才能领会造物主，否则你只会制造将成为迷信的信仰。
我们的目的，是引领人们走向真正的体验，尽可能减少错误结论、不恰当途径等的可能性。这不容易实现。你无法对所有人做到这点。你只能对少数人做到，但随后这少数的人能够奉献他们所学的一切给其他人，这产生了一种共鸣性效应。
你为何能享受你周遭所拥有的舒适呢？这是因为他人的奉献。我是指那些发明了电力和你们所有那些便利——一切东西——的人们！如果要说这个世界是什么，这是一个感恩的世界。如果你能真正体验这点，那么，你在这里很难不快乐。你在不知不觉中，每天每刻享受着你祖先劳动的成果。同时你也在体验你祖先造成的弊处，但是利远大于弊。
因此，宗教同时也是实用性的，因为它应对事物的意义，而意义决定了你想用你的生命做什么，以及你将珍视什么。你珍视什么，决定着你的行为和你与他人的沟通。你珍视什么，对于你在此地的体验来说是绝对至关重要的。
现在，我想做出一个重要区分，这需要加以思考。别混淆神秘和显化。这意味着，当你应对物质事物时，要物质性地应对它们。理解它们运作的过程。当你思考这点时，这非常显而易见，但不可思议的是，人们并不经常这样做，结果他们非常没有效力。如果你的车子坏了，别从灵性上应对它。别把它当做一个宗教性体验！你或许拥有一个与车子坏掉相关的宗教性体验，但这不会修好车子。如果你折断了手臂，别把这当做一个宗教性体验应对。它是一个机械性问题。或许你折断手臂的原因更加深远，但从修理角度来说，快去修理它。别把机械性事物想成神秘事物。这给它们赋予了它们并不拥有的一种价值和一种意义，因为神秘远远伟大并超越于显化事物之外。
你知道当人们混淆显化和神秘时会发生什么吗？他们着迷于非凡事物，而错过了显而易见。他们的想象力占了主导。同样非常重要的是，别用一种逻辑方式应对神秘。别客观地对待神秘。它要求一种不同的方式。每个领域要求一种不同的方式。如果你科学性地对待上帝，那么你将制造关于上帝的大量想法，可是你依然远离体验，你会走向错误的方向。这不是科学途径的领域，你不能逻辑性地应对它。上帝是不合逻辑的。
你的生命中有很多神秘！这与你每天的决策和体验有多少相关呢？非常多。因此，这里要做出的重要区分是：别神秘地对待显化，别逻辑地对待神秘。它们要求不同的方式。当你把一切神秘化时，你失去了与显而易见之事的联系，你将生活在对一切的空想里。这对你和你的族群来说，都是悲哀和危险的。
你真正的思想状态——內识，通常以一种非常实际的方式应对物质事物，而自然地以一种完全不同的方式应对超越物质的东西。这里不存在对层次或不同领域的混淆。
上帝就像你去体验某种非凡事物的一个地方，这一体验的结果，影响着你生命的方向，你生命的表达，以及你珍视什么。上帝无处不在。上帝是一个永恒的临在，永恒地奉献着，奉献着，奉献着。
宗教是迷信吗？是人们因为不安全感而自我愚弄吗？他们在寻求逃离吗？他们是因为他们的生命没有意义而只是想要相信某种东西吗？无论你觉得自己有多么虔诚，你都会在某些时候思考这些问题。是的，你会，这没什么。你可以说：“下地狱吧，上帝！我和你一起进了地狱！我要走出去，去挣钱，变得聪明起来。”你看，你那么爱上帝，以至有时当你拒绝上帝时，你反而更靠近祂了，因为当你拒绝上帝时，什么也没发生。你总是回到上帝，因为祂是唯一能回归的地方，因为显化世界是暂时的，而神秘世界是永恒的。
当你身处这个世界时，你对神秘只能知道这么多，但这足以接收它的裨益。如果你有能力充分理解神秘，你就不会在这个世界上了。你的思想就会太广博、太伟大。你无法应对特别事物。因此，我并不是说你必须理解神秘。我想让你觉知它，并允许它在你的生命里拥有一个位置。
你的上师知道你想要的一切——你所有的喜好，所有一切。你不必说：“我想找到我的丈夫或妻子。”他们已然知道这点。或许你需要说出来，以向自己确认：你终于甘愿为此做些什么了，或是你想要别的东西。在此，你可能在鼓动自己进入积极行动中，不过上师们已然知道这点了。
你知道，当人们开始他们的灵性发展时，在早期阶段他们就像孩子。他们想要一切，可是他们对他们想要的任何东西，只拥有很可怜的能力。“我想要上帝！我想要一个神圣的婚姻！我想要灵性力量和辨识力，并且现在就摆脱冲突——或是至少在今年年底。”可是针对这些东西的能力尚未被发展起来。当能力得到发展时，那么，事情会自行发生。因此最好是发展人们的能力，这样他们就能实际体验这些事物。
我为何在这里？因为我提醒着你：你来自何方，那并非显化世界。既然人们那么智能，为什么人们需要那么长的时间才能在世界上开始运作呢？为何如此呢？毕竟，其他动物在一两天或一周内就开始四处活动行事。你可以称之为本能，然而这要智能得多。为什么人们要花那么长时间来学习这些基本技能呢？这个世界对于一个拥有良知的存有来说，是一个非常不自然的地方。你们都是这里的到访者。你们有必要忘记你们来自的地方，从而能够身处这里。这是身处此地的过程的一个组成部分。可是你们显然是到访者。你们在这里停留非常短的时间。你们离开这里之后将会继续。对此你没有选择。你可以选择你以何种状态继续，但你将继续这一事实，是超出你掌控之外的。
我代表着你生命的神秘。你不必理解我，但你可以体验我，如果你足够多地体验到我，那么或许你将学习信任我。你能信任我的唯一途径，是通过看清我是良善的，并通过让这一点在你的生命中被证实。这非常重要，因为这向你敞开了你无法为自己提供的整个层面的支持、帮助和指引。现在你拥有了一个伟大资产，你生命的神秘能够以一种有意义的方式，为你在这个世界里的生命提供指引。神秘将为你提供一种新的应对你所见所感之世界的方式。这是极其实用和有效的。
很多人在谈论宗教，认为他们自己是宗教性的，可是他们只是接受了宗教的假设，并没有迈入真正的体验。对他们来说，他们所寻求的是自我安慰，他们将把他们的自我感知建立在这些假设之上，当这些假设受到任何人或任何事的挑战时，他们会惊恐不安。正因为如此，非常重要的是你要敞开接触事物，学习辨识事物，并允许你对生命的假设受到质疑。这是你前进的方式。毕竟，如果我是真实的，那么你的许多假设就不是真的。
你无法找到一种途径来利用神秘帮助这个世界，因为你无法掌控神秘。你只能控制你对神秘的敞开和你对它的接受。你无法让它去做你想让它为世界做的事情。世界需要很多，但你只能根据你所拥有的能力对它进行奉献。因此，如果你发展了一种更伟大能力和一种更伟大体验财富，那么你将能贡献更多。能够给予这个世界的最伟大贡献，是內识。在此，某种更伟大的东西在通过你奉献它自己。并非你在试图根据你的好恶改善现状。某种更伟大的东西在自然地推动你做这做那。然后，某种更伟大的东西在人与人之间被奉献和传递着。无论你在建造一所医院，还是在喂哺一个病人，某种更伟大的东西被传递着。那清流正通过你流淌。你是它的见证者。你依然做着实际性的事情来帮助世界，但有一个灵性临在通过你流动。你在传导它的流动。这是非常神秘的。你对它的理解只能到这里。它是深远的，你的疑问依然存在。
正因为如此，在大社区內识之路里，我们带领人们来到某种思想状态，接着他们内在的某种东西开始主导。那是他们的核心，他们的核心开始显现。这个准备是让他们的外在生命变得足够自由，足以允许这个发生，并让他们的思想足够明晰，足以让那个光明能够照射出来。这需要一个内在和一个外在的准备。
在此非常重要的是，你在生命里保持实际的能力，因为你不想让你的外在活动妨碍了内在正在发生的事。内在和外在发展是相互关联的，但让我告诉你，影响力只是单向的。显化不会影响神秘。事物的显化——事件的进程，你们的历史，这里发生的所有事情——无法影响神秘。
神秘影响着显化。上帝影响着世界。世界不影响上帝。世界大大影响着你，因此你很难理解世界不影响上帝。然而，当你在你的思考里更靠近上帝时，世界将更少地影响你，而你将更多地影响它。正是这时，你的贡献能力变得更伟大，你能够超越你的行动传递某种东西。你能够超越你身体所为，传递一种深远品质的爱，它对他人的生命造成一种伟大影响。实际上，它能点燃另一个人内在的內识火花。我无法给你任何想法，来启蒙你进入內识。只有我自己內识的力量能够做到这点。我可以为你做各种事，可是內识只能被点燃和传递。你必须对此做好准备。
现在，你必须对我告诉你的这些给予深思。别说：“哦，我相信这个，但我不信那个，”或“我想这个是真实的，但我拒绝那个。”当你这样做时，你只是在维护你的假设。这是不动脑筋的。你有一个良好的思想。现在你必须运用它来做点探究。当你探究时，不要试图做出结论。如果你在地上挖掘埋藏的财宝，或在一个考古遗址挖掘一座隐秘的城市，你不会立刻做出结论。你会继续探究——直至你得出这一探究的结论。
快乐的人在他们的生命里总是拥有神秘，因为他们总是高兴地学习新事物。生命对于他们来说是场探险。它是艰难的，但它同时也是神奇的。
宗教必须是神秘的。如果你要拥有一个宗教性的生命，你必须允许神秘存在。它就像地上的一口深井，它很深以至你看不到底，但从它的深处发出那些重要的事物。如果你在你的生命里拥有神秘，那么你依然能做一个以实际性方式应对世界的理性的人。这里不必有任何冲突，只要你理解你需要以有形的方式应对有形事物。然而，你的生命里就是有另外一个部分，它代表着你生命的宗教，它是你意义、宗旨和方向的源泉。
重要的是你要保持实际，因为这让你能够成就事情。你在此是为了做事。这是一个做事的地方。这个地方不是你来自的地方。你不会在这里做你在那里做的事，因为“那里”不是一个做事的地方。它是一个存在的地方。这是一个做事的地方。正因为如此，你拥有一个身体，正因为如此，你拥有一个人格思想来指导身体。因此，做事是这里的强调。你越能干，你就越能成就事情。可是如果你只是能干，而没有别的，那么你的生命将是空虚和孤寂的，你将无法在显化世界里找到很多安慰，因为它能提供的东西，比起生命的神秘能够给予你的来说，太有限了。
你只需想想你来自哪里和将去向哪里，就能看到神秘在你的生命里是多么大的一个组成部分。实际上你对任何东西知之甚少，除了那些就摆在你面前的机械物质之外。这没关系，因为存在着大量神秘。神秘能被认知。你知道某个东西，因为你和它处于关系里。你理解某个东西，因为你和它分离。当你理解某个东西时，你可以弄清它的过程，它的运作方式，它的发展阶段，以及它如何影响其他事物。然而，当某个东西被认知时，那是因为你在体验和它的关系。这是一种不同类型的互动和参与。
有些人非常理解他们的关系——他们的影响力，他人的影响力，他们如何互动，他们的倾向性，他们的恐惧，他们的冲动，他们的优势，他们的弱点。或许他们花了十年的分析来理解有关他们关系的一切。然而他们彼此不认知。你可以在不知道关于他或她的生命的任何事情的情况下，认知某个人。这并不意味着你应该和这个人结婚。别这样做！人们往往因为他们拥有这种认知另一个人的体验而结婚。这是因为他们混淆了神秘和显化。“哦，如果我拥有对另一个人的这种深远认知，那么他（或她）必然是我的伴侣。”这并非一个正确的假设，可是许多人这样认为，而不质疑它。然后，他们在后来才发现到底是否存在任何关系。
没有理由说一个科学界的男人或女人不可能在生命里拥有深远神秘。没有理由说一个深入神秘的人不能成为一个能干而有效力的人。通过这样，你能够为世界奉献那属于世界的，你为上帝奉献那属于上帝的。这毫无问题，除非你试图把它们等同起来。那么，所有形式的矛盾和困境就出现了。
世界上存在着痛苦和不幸，这对上帝来说不是问题。这并不意味着上帝不帮助你们，但这不是上帝的问题。这听起来不是很无情吗？这并不意味着上帝不关心。上帝就是上帝，无论这里发生什么，因为上帝是那么伟大。可是上帝也会给上帝内在的一切事物，带来解决、平衡和和谐。那么，如果上帝是那么强大，或是看似如此，为何世界上存在冲突呢？如果上帝给所有事物带来解决方案，为何这里没有解决方案呢？答案在于你与上帝的关系。如果你只想让上帝在你的生命里占百分之十，那你生命的另外百分之九十是什么呢？如果你生命里有百分之十的上帝，就有百分之九十别的东西。在这个世界上，上帝大约是百分之二。我所说的是做为一种神秘、深远、直接体验的上帝。
上帝无法拿走你想在这里做的事情，但是上帝可以影响你来回归内识。内识是一种非常不同的思想状态。我想明确这一点，这样你就会思考：“我如何达到这种思想状态呢？”而非“我如何能利用它在世界上做到某些事情呢？”从你的人格思想上，这个世界是无法被认知的。冲突的源泉、本质和解决方案是无法被认知的。
人们成为内识的学生，因为这对他们来说是自然而然的。没有什么别的激励。我不会向人们承诺：“如果你学习这个，你就会拥有财富、爱、更伟大力量或比他人更好。”这些不是激励。激励超越所有这些。你走向内识，是因为内识在引领你，因为你被某种更伟大的东西推动着。
一开始，人们怀疑并与这个伟大倾向做斗争，因为它将改变他们的生命。它看似非常不切实际，他们无法理解它。我的上帝！如果你必须充分理解你在做的事，那你永远无法做任何新的事情！理解总是与过去相关。它总是试图通过过去理解现在。所有的科学进步和任何层面上的所有真正进步之所以发生，是因为某些个体在不理解他们所做的事情的情况下继续前行，结果发现了某种新东西。
非常重要的是对自己足够坦诚地说：“在那种情况里，我不知道我在做什么，但在这种情况里，我知道我在做什么。”如果你不知道你在那里做什么，这不意味着你不知道你在别的地方做什么。因为你在这个世界上发展，所以你生命的一大部分，总会无法得到解释或尚未被发现。因此，为何要对任何事情做出宏大结论呢？你必须放弃这样！这样想是没有任何安慰的：“我终于理解了事物的道理！”你只是终于短暂地理解了事物的道理。
你要知道，开悟并非一次性的事。你将一次又一次地开悟。存在着一些重要突破。一个引向下一个。当你突破一个时，你成为一个新领域的初学者。这是如此令人兴奋！我很享受这样！可是毕竟我没有你所拥有的实际负担。总之现在没有了。然而，我所拥有的责任，对你来说会压垮你，但是你知道，我对此不担心。正因为如此我非常有效力。如果我担心你，我能为你做什么呢？我会变得绝望，那么你就有了两个绝望的人！不过，我所关注的是你找到你的财富并且不浪费你生命里的时间。你的财富是你来此要奉献的东西，但为了找到它，你必须建立你在神秘里的基础，并且你必须在世界上变得能干。
你在寻找的不是一个答案。它是一个发现和一系列与那个发现相关的能力。别以为我会到来说：“你要成为这个！”然后这会解决问题。当人们这样想时，他们是在保持懒惰；他们是在保持被动。为了做你未来必须做的事情，你就必须成为比你现在更伟大的人。你必须更强大、更开放。
顺便说一句，别担心世界会爆炸。这个世界正在发生的，是人类正处在成为统一族群的进程中，我的上帝，这将经历可怕的事情才能实现。但这是它的进化，它必须通过。正如青少年必须长成成年人，无论痛苦与否，你们族群的进化不可能停下来。冲突有可能被缓解，很多情况下可以被消除，但这需要一个拥有非常伟大觉知的人，才有能力把这一观点赋予其他民众。
未来，每个人都必将与每个人处于关系里。这对一些人来说是可怕的，因为当这发生时，人们开始牺牲他们的国家身份，他们的等级意识，和其他所有的差异性因素，有些他们可能从来未曾想到过。“和这些人拍肩膀？哦，我的上帝，不！”可是每个人都必将直面每个人。在此，差异将开始瓦解。并非每个人都将变得平等，因为这永远不会发生，反正在这个层面上不会。可是人们将需要发展出彼此关系的一种更伟大能力。他们还将需要发展出一种更伟大水平的辨识力，因为当更多地暴露于任何事物之时，你必须拥有更伟大辨识力和更伟大教育。
因此，存在着冲突，它们将继续，但世界不会爆炸。世界上存在着防止这发生的力量。这些力量有可能失败，但这尚未发生。别以为这个世界的命运只是依赖着民众自身。
上帝始终在那里。然而，在世俗存在的领域里，你可以拥有上帝，也可以不拥有。你可以自由地不处于这个关系里。当你不在这个关系中时，你迷失在你的思想里。你生活在你的思想和他人的思想里。毕竟，为了不做你自己，你必须做别的东西，对吗？为了不服务上帝，你必须服务别的东西。你必须服务某种东西，但这不意味着那真实的东西改变了。那个不变的，是你能够拥有的最伟大基础，但是你必须不断地体验它，你必须避免对它下结论。这让通向上帝的大门保持敞开。
即使显化也是一种神秘，但是为了实用性的考虑，我们不把一切宗教化。这样做会有问题。影响和显化之间存在着差别，并且显化很少完全示范神秘，因为它是一种物质性的东西。
如果内识推动你发明某种东西，你会去发明它，你会经历一个物质过程去做到。你发明的东西能够被理解，可是那推动你这样做的东西是神秘的。这必须给予思考，因为那推动人们做事情的东西和他们所做的事情是相关的，是起因和结果，但它们是不同的。推动个体在生命里创造一个新显化的那个纯粹体验，可能是他们永远无法用文字来描述的，然而他们能够通过他们的创造来传递它。无论他们被推动着去做什么，那都是一个暂时性的事情，可是它被某种永恒的东西推动着。那个永恒的东西，似乎很难与世界上的东西区分开来，因为这里的一切都在运动，都是不恒久的。
因此，这个世界上什么是不变的呢？那个不变的，拥有一种影响力，它带来良好的结果，但是它带来的结果依然无法等同或例证神秘的全副力量。带着神秘，你将贡献世界，因为你快乐，而非因为你害怕。如果你认为世界将会爆炸，你在绝望地为此做些什么，那么你的贡献将是暴力的。你将被迫选择支持一方，你将拥有敌人。神秘不会像这样思考。它没有敌人。它只是有那些不愿意行动的人，因此它绕开他们工作。它就像通过所有缝隙渗入的空气。
宗教的问题在于它们与彼此的显化和假设做斗争。这对于那些扎根于宗教体验的个体来说不是问题。可是那些只是与显化相关联的人们，将彼此竞争，彼此威胁，因为在这个存在层面上只会认同想法。在此他们不想挑战他们自己的想法，因为这样他们身份认同的整个基础将会受到威胁。这是一种非常不动脑筋的状态，很多人生活其中。如果你只是根据宗教的显化去思考宗教——这是那些自称信仰它、信仰它的教义和它对人们生活的影响的人们所展示的行为——那么你只是把宗教当做一种政治力量看待。
现在，我知道这个世界发生的一切事情最终都会有一种政治表达，任何被赋予这个世界的好东西都将被某些人用来制造伤害。我知道这点。我知道，甚至我所呈现的大社区内识之路将被很多人滥用。这意味着我不该提供它吗？不，这只是在这个世界上奉献所带来的弊处。我知道这点，我为此做好了准备。耶稣基督为此做好了准备。有多少人以耶稣基督的名义杀戮其他人？有多少暴力以耶稣基督的名义被制造出来？如果你的名字像这样被诽谤，你会喜欢吗？这意味着耶稣基督不该奉献他的礼物吗？我向你保证他知道将要付出的代价。这就是冲突。
如果少数人的水平能够得到提升，那么所有人将会受益。人类总是因为少数人的努力而向前行进着。他们把神秘带到世界上，然后其他所有人去显化它和运用它，然而很少人知道它来自何方。
如果人们不成长，这对我来说不是问题，尽管这使我的工作更艰难。我只是想让他们的生命更轻松，可是我要说，有时和人们协作是非常挫败的，因为他们不断回到不奏效的旧事物，他们不去尝试新事物。因此，有时我需要来自我的朋友，还有我的上师的支援。我的上师在一个不同层面上运作，让我们这样说。我是他们的显化。在这个世界上这很难以理解，甚至这不重要。毕竟，什么样的神秘宇宙学能让人们度日呢？因此，上帝不需要被理解，但上帝能够被体验。这就足够了。
大部分人希望上帝是某个就在附近的人，以防事情出现差错，就像家中的妈妈一样。哦，当你跑出去玩时，你不想让妈妈管，但是你想确保如果你摔倒了，受伤了，你总是能够回家找妈妈。妈妈总在那里。
因此，你必须以一种新方式看待宗教。我想谈谈它真实的样子，而非人们为它制造的样子。人们为它制造的样子并非它真实的样子。因此，如果你想把一种新远见带进生命，你就必须做好准备面对人们将用它来做什么。正因为如此，这里必须很少涉及个人投资，因为某些人将利用它来制造伤害。这并不意味着你失败了。这只是意味着一旦礼物被奉献了，你一定不要干预它。
成就有两个不同领域：有神秘中的成就，有显化中的成就。神秘中的成就总是提升关系的品质。它总是对沟通或共享身份的一种更伟大体验。这本身对显化世界里的成就有着巨大影响，因为神秘总是在影响显化。
大部分人专注于显化世界里的成就，这很好，因为这同样需要发生。他们开展着他们关系领域里所发生的事。每当你被任何事物启发时，你都在那一刻体验着对关系的一种更伟大能力。
如果你想停止体验神秘，那么就为它制造一个定义。坚持那个定义，这样那道门将会关上。那么你将体验你的定义而非神秘，你将维护你的位置，而神秘对你来说将会丧失。这里的问题在于，人们把他们的身份认同建立在他们的假设之上，而非基于真正体验。内识总是带你超越你的假设，可是如果你的身份认同是基于你的假设，那么这对你来说太可怕了。
为什么人们不想体验上帝呢？为什么存在深刻的抵制呢？这是因为他们害怕挑战他们关于自己的想法。可能他们并非他们以为他们是的人。他们能接受这点吗？上帝给了某种更好的东西，可是人们害怕放弃他们为自己创造的东西。我不是指你放弃你的汽车，像个和尚一样生活。这是荒唐的！人们害怕放弃的，是他们关于自己的想法。这是真正的放弃！真正的放弃不是放弃世俗事物。而是放弃想法。它们是你牢狱的栏杆。
为了放弃想法，你必须甘愿在一段时间里不带想法，直至你能发现某种新的东西。你的安全感必须基于别的某种东西。无论你相信什么，内识是你的基础。你所相信的，将决定你能多大程度地体验你的基础，可是内识依然是你的基础。当你知道这是你的基础时，那么你就会非常快速地前进，因为你将不惧怕新信息。你将不惧怕新体验。你将不惧怕发现新事物。你发现得越多，你奉献得也将越多，因为这是自然而然的。
我来告诉你一些事情。因为我在讲述神秘，我来告诉你一些事情，把你抛回神秘里：它真正的样子，甚至超越爱。它比那更美好！
我们说上帝是一种吸引力，是一种推动你并刺激你内识的力量。以这种方式思考你生命中的神秘。神秘是一个活生生的灵性临在。你在你的生命里要么觉知它，要么没有。把宗教当做一种神秘，而非一个哲学，或一个政治运动，这样你就能在你的内在靠近它。人们创造教堂是因为他们想创造一个拥有一种体验的机会。当神秘存在时，那么你将知道上帝就在世界上。